Купить аудиокнигу "Цвейг Стефан - Подвиг Магеллана"

Написана в 1963 году, впервые опубликована в 1964 в авторском сборнике «Далёкая Радуга».

Герой романа братьев Стругацких «Трудно быть богом» — Румата, посланный школой — экспериментом на другую планету, где царит глухое средневековье со всеми его жестокостями и лишениями. Его подвиг — подвиг духовный, который состоит в преодолении отвращения к людям, населяющим эту планету, подвиг в том, что каждый день нужно проходить через грязь и оставаться чистым, не озлобиться на мир и не ненавидеть все, что его ни населяет. Лишь с помощью любви и сострадания Румата проходит эти испытания — любви к совсем бедной и незнатной девушке Кире, к доктору Будаху, отцу Гугу и Таре, к таким же, как они, людям, которые поставлены на грань выживания в этом обезумевшем мире, потерявшем все, кроме денег и власти.

«Трудно быть богом» — второе произведение из цикла Мира Полудня, где рассматривается попытка вмешательства землян в исторический процесс на других планетах (первое — «Попытка к бегству») и первое, в котором появляются профессиональные прогрессоры. Термина «прогрессор» ещё нет, пока эти люди называются «сотрудниками Института экспериментальной истории». Антон — это человек из мира победившего коммунизма, историк, получивший возможность жить и работать в мире Средневековья, в инфернальной среде. При этом активное вмешательство в ход чужой истории пока считается совершенно недопустимым. Максимум, который разрешён землянам — по возможности оберегать лучших представителей общества, таких как художники, поэты, учёные, изобретатели, медики, философы, а также в самых скромных масштабах помогать местным силам, стремящимся изменить сложившийся порядок вещей — различного рода революционерам и прочим «возмутителям спокойствия» (причём не для того, чтобы они победили — их победу теория развития общества считает практически нереальной и преждевременной, — а лишь для поддержания самой борьбы, которая является положительным фактором в историческом развитии). В следующих книгах люди переходят от тактики «наблюдения и невмешательства» к активному воздействию на развитие инопланетных человечеств.

...

«Происхождение» (1980) - роман-биография Чарлза Дарвина, основателя эволюционной теории, нанесший сокрушительный удар по религиозной картине мира.
О Дарвине написано много. И не только научных исследований, но и художественных произведений, авторы которых стремились постичь внутренний мир человека, совершившего революционный переворот в биологии. Образы великих людей всегда привлекают писателей возможностью проникнуть в тайники их мыслительной деятельности, поступков, решений, которые подчас оказывают определяющее воздействие на дальнейший ход политики, науки, культуры. И нет ничего удивительного, что такой видный мастер художественно-биографической литературы, как Ирвинг Стоун, обратился к жизни Чарлза Дарвина.
Дарвин не случайно пополнил галерею великих людей, которые привлекли внимание писателя. Сам Стоун объяснял свой литературный интерес к основателю эволюционной теории тем, что именно в Дарвине он увидел человека, и по воспитанию, и по складу своего характера менее всего подходящего для той великой миссии, что выпала на его долю. Ведь ему довелось ниспровергнуть вековые представления, освященные авторитетом религии, более того, противопоставить научные факты религиозным догматам, вступить в конфликт с богословами, до сих пор не простившими ему этого удивительного по своей смелости шага.
Но Дарвин был прежде всего ученым. И во имя научной истины он пожертвовал своим покоем, личным благополучием, сложившимися убеждениями. В этом был его научный подвиг.
Верный своему художественному методу, Стоун тщательно и скрупулезно пытается реконструировать буквально все, что связано с жизнью его героя, проникнуть в строй его мышления, в логику его поведения.
Вместе с тем нужно учитывать, что его произведение - не научная и не научно-популярная биография Чарлза Дарвина. Это биография художественная. Поэтому не следует искать в книге точных научных оценок и формулировок. Вполне закономерны и некоторые субъективные характеристики, которые могут не согласовываться с общепринятыми. Таковы законы жанра.

...

 К 185-летию со дня рождения Л.Н.Толстого

Автор сценария — Наталия Шолохова

Режиссёр-постановщик — Александр Пономарёв

Композитор — Стефан Андрусенко

Запись музыки — Алексей Ушаков

Звукорежиссёр — Андрей Коновалов

Музыканты:

скрипка - Светлана Жемчужина, виолончель - Елизавета Бугрименко, фортепиано - Стефан Андрусенко

Звучит также музыка Игоря Стравинского, Джона Кейджа, Антона фон Веберна, Оливье Мессиана, Пьера Булеза, Василия Калинников, Антона Аренского и др.

Роли исполняли :

Николай Иртеньев - Василий Бочкарёв

Николай Иртеньев в детстве - Татьяна Весёлкина и Федя Шкловский

Николай Иртеньев в отрочестве, юности - Александр Бобров

мать - Мария Рыщенкова

отец - Сергей Колесников

Володя, брат Коли — Кирилл Продолятченко

Володя в отрочестве - Денис Баландин

Люба - Наталья Терешкова

бабушка - Людмила Максакова

Карл Иваныч — Александр Пожаров

дядька Николай - Александр Бордуков

Мими / горничная — Ирина Автух

Яков / швейцар - Александр Вдовин

юродивый Гриша / священник— Алексей Кудинович

Фока - Юльен Балмусов

Катя - Анастасия Нестеренко

Наталья Савишна — Ольга Чуваева

Михей / Колпиков — Олег Зима

учитель / продавец - Алексей Мясников

Гаша - Ульяна Урванцева

княгиня Корнакова - Елена Коренева

князь Иван Иванович - Борис Романов

Сережа Ивин - Валера Шумский, Михаил Шкловский

брат Сережи - Ваня Вигилянский

Иленька Грап - Ваня Непомнящий, Иван Жарков

Валахина - Ольга Левитина

Соня - Настя Весёлкина, Полина Чекан

Этьен Корнаков - Арсений Шапиро

лакей - Сергей Вещев

горничная / Варя - Елизавета Кюблер

St.-Jerome — Сергей Казаков

Нехлюдов — Александр Девитьяров

Дубков - Андрей Ташков

Иконин — Алексей Мишаков

профессора - Сергей Вещев, Юльен Балмусов, Владимир Инашвили, Олег Зима

отец Грапа - Борис Токарев

дочери Корнаковой - Татьяна Весёлкина и Елизавета Кюблер

Ивина - Людмила Ильина

мать Нехлюдова - Людмила Титова

Софья Ивановна - Ольга Кузнецова

Любовь Сергеевна - Нелли Уварова

Зухин - Александр Пахомов

Оперов - Константин Днепровский

...

 Тысячи угодников Божиих прославлены Церковью в нашем Отечестве. Словно путеводные маяки в бушующем море житейском, они указывают нам спасительный путь. Подвиг блаженной Матроны особенно ценен тем, что близок нашему времени. Праведница не видела дневного света, но имела духовное зрение и многим людям, томящимся во мраке безбожия, отверзала духовные очи. Сама лишенная возможности ходить, она помогала христианам найти путь ко спасению. Нескончаемый людской поток и сейчас к мощам старицы.

Прочитано по изданию: Ананичев А. С. - "Помоги, Матронушка"; Издательство Московской Патриархии, 2010г.

...

Театр Радио России - Литературные чтения
"Очень страшная история" - остроумная пародия на детективы и приключенческие романы. Написана она "от лица" шестиклассника, подражающего образцам "высокой литературы".

Доп. информация: Автор сценария и режиссёр - Александр Пономарёв. Композитор - Стефан Андрусенко. Скрипка - Людмила Фраёнова, кларнет - Денис Бокарев, фортепиано - Людмила Дмитриева. В спектакле звучат фрагменты композиций группы«Битлз». Звукорежиссёр - Андрей Коновалов. Редактор - Жанна Переляева.
Алик, «Детектив» - Михаил Шкловский; Глеб, «Внук Барадаева» - Алексей Мишаков; Андрей, «Принц датский» - Александр Доронин; Гена, «Покойник» - Константин Днепровский; Наташа Кулагина - Рамиля Искандер; Валя Миронова - Дарья Семёнова; Святослав Николевич, классный руководитель - Анатолий Кузнецов; Нинель Фёдоровна, учительница - Ирина Автух; прохожий - Александр Пономарёв; племянник Григорий - Дмитрий Писаренко.

...

Вторая книга (первой стала «У войны не женское лицо») знаменитого художественно-документального цикла Светланы Алексиевич «Голоса Утопии». Воспоминания о Великой Отечественной тех, кому в войну было 6-12 лет – самых беспристрастных и самых несчастных ее свидетелей. Война, увиденная детскими глазами, еще страшнее, чем запечатленная женским взглядом. К той литературе, когда «писатель пописывает, а читатель почитывает», книги Алексиевич не имеют отношения. Но именно по отношению к ее книгам чаще всего возникает вопрос: а нужна ли нам такая страшная правда? На этот вопрос отвечает сама писательница: «Человек беспамятный способен породить только зло и ничего другого, кроме зла». «Последние свидетели» – это подвиг детской памяти.

...

 Самая известная книга Светланы Алексиевич и одна из самых знаменитых книг о Великой Отечественной, где война впервые показана глазами женщины. "У войны - не женское лицо" переведена на 20 языков, включена в школьную и вузовскую программу. Тем не менее, полный вариант книги выходит впервые. Устранив "поправки" цензора и стерев "следы" редакторов, Светлана Алексиевич включила в текст не только новые эпизоды, но и восстановила все купюры, снабдив их страницами из дневника, который вела все семь лет, пока писалась книга. В "Последних свидетелях" - воспоминания о Великой Отечественной детей, самых беспристрастных и самых несчастных ее свидетелей. Война, увиденная детскими глазами, оказалась еще страшнее, чем запечатленная женским взглядом в книге "У войны не женское лицо". "Последние свидетели" - это подвиг детской памяти. Как и остальные книги цикла, публикуется в новой авторской редакции. 

...

 На самой страшной войне XX века женщине пришлось стать солдатом. Она не только спасала, перевязывала раненых, а и стреляла из «снайперки», бомбила, подрывала мосты, ходила в разведку, брала языка. Женщина убивала. Она убивала врага, обрушившегося с невиданной жестокостью на её землю, на её дом, на её детей. «Не женская это доля - убивать», - скажет одна из героинь, вместив сюда весь ужас и всю жестокую необходимость случившегося. Другая распишется на стенах поверженного рейхстага: «Я, Софья Кунцевич, пришла в Берлин, чтобы убить войну». То была величайшая жертва, принесенная ими на алтарь Победы. И бессмертный подвиг, всю глубину которого мы с годами мирной жизни постигаем".

Постановка: Владимир Шведов.

Исполнители: Ольга Викландт, Галина Кирюшина, Галина Дёмина, Людмила Маратова, Зинаида Андреева, Людмила Богомолова, Надежда Карпушина, Янина Лисовская, Ирина Маликова, Надежда Маркова, Лариса Моравская, Александра Равенских, Светлана Травкина, Наталья Цыганкова, Татьяна Шатилова.

В эпизодах артисты московских театров.

...

 Юный Ластик Фандорин - самый маленький в шестом лицейском классе мальчик - призван совершить неслыханный подвиг: отправиться в прошлое через "хронодыру". На всем белом свете только Ластик способен исправить то, что натворил во время крестовых походов его дальний предок - рыцарь Тео фон Дорн...

...

 Аверкий (Таушев), архиепископ Сиракузский и Троицкий. Родился в Казани, в семье Павла Сергеевича Таушева, дворянина Симбирской губ., сотрудника военно-судебного ведомства. В 1920 семья покинула Россию и проживала в Болгарии в г. Варна. Окончил русскую гимназию в 1926 г. с золотой медалью и поступил на богословский факультет Софийского университета, который окончил в 1930 г. Переехал в 1931 г. в Прикарпатскую Русь. Назаначен помощником секретаря в г. Хусте. Пострижен в монашество в Свято-Николаевском монастыре в селе Иза, на следующий день, 18 мая 1931 г. рукоположен во диакона, в 1932 - во иеромонаха. В 1932 г. назначен приходским священником в Ужгород, позднее назначен настоятелем. В 1937 г. награжден саном игумена. С 7 августа 1936 г. издатель-редактор епархиального журнала "Православный Карпаторусский вестник". В 1938 г. - настоятель прихода в Мукачеве. После захвата Прикарпатской Руси венграми в 1940 г. уехал в Югославию, где стал преподавать на миссионерско-пастырских курсах пастырское богословие и гомилетику. Служил священником в Свято-Троицкой церкви. Был духовником митрополита Анастасия. В 1944 г. возведен в сан архимандрита. В 1944 г. эвакуировался в Австрию. В 1945 г. с Архиерейским Синодом прибыл в Мюнхен, где был законоучителем в старших классах гимназии "Милосердный самарянин" и в "Гимназии бесподанных" в лагере для перемещенных лиц, вел преподавтельскую работу на курсах сестер милосердия. С 1950 г. председатель миссионерско-просветительского комитета при Архиерейском Синоде. В 1951 г. переехал в США по приглашению архиепископа Виталия. Назначен преподавателем (читал лекции по Новому Завету, литургике, гомилетике), а с 1952 г. - ректором Свято-Троицкой семинарии. Был ректором 24 года. С 1952 г. главный редактор журнала "Православная Русь". В 1953 г. хиротонисан во епископа Сиракузского. 12 мая 1960 г. после смерти архиепископа Виталия избран настоятелем Свято-Троицкого монастыря. В 1961 г. возведен в сан архиепископа. С 1964 г. постоянный член Архиерейского Синода РПЦЗ. Председатель благотворительного фонда им. св. прав. Иоанна Кронштадтского. Погребен в крипте Троицкого собора Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле. Автор учебных пособий: Руководство к изучению Нового Завета, Руководство по гомилетике.

Глава 1.

 Предисловие Евангелия, его достоверность и цель (Лк. 1:1-4; Ин. 20:31). Предвечное рождение и воплощение Сына Божия (Ин. 1:1-14). Зачатие Предтечи Христова Иоанна (Лк. 1:1-25). Благовещение Пресвятой Деве Марии о воплощении от Нея Сына Божия (Лк. 1:26-38).

 Глава 2.

 Родословие Господа Иисуса Христа по плоти (Мф. 1:1-17; Лк. 3:23-38). Рождество Христово (Мф.1:18-25, Лк.2:1-20). Обрезание и Сретение Господне (Лк. 2:21-39).

 Глава 3.

 Поклонение волхвов (Мф. 2:1-12). Бегство в Египет. Избиение младенцев. Возвращение в Назарет. (Мф. 2:13-23). Отрочество Господа Иисуса Христа (Лк. Родословие Господа Иисуса Христа по плоти (Мф. 1:1-17; Лк. 3:23-38). Рождество Христово (Мф.1:18-25, Лк.2:1-20). Обрезание и Сретение Господне (Лк. 2:21-39).2:40-52). Иоанн Креститель и его свидетельство о Господе Иисусе Христе (Мф. 3:1-12; Мк. 1:1-8; Лк. 3:1-18).

 Глава 4.

 Крещение Господа Иисуса Христа (Мф. 3:13-17; Мк. 1:9-11; Лк. 3:21-22; Ин. 1:32-34). Сорокадневный пост и искушение от диавола (Мф. 4:1-11; Мк. 1:12-13; Лк. 4:1-13). Первые ученики Христовы (Ин. 1:35-51). Первое чудо на браке в Кане Галилейской (Ин. 2:1-12).

 Глава 5.

 Изгнание торгующих из храма (Ин. 2:13-25). Беседа Господа Иисуса Христа с Никодимом (Ин. 3: 1-21). Последнее свидетельство Св. Иоанна Крестителя об Иисусе Христе (Ин. 3:22-36). Заключение Св. Иоанна в темницу (Мф. 14:3-5; Мк. 6 :17-20; Лк. 3:19-20).

 Глава 6.

 Отшествие Господа в Галилею и беседа Его с Самарянкой. (Мф. 4:12; Мк.1:14; Лк. 4:14; Ин. 4:1-42). Прибытие Христа Спасителя в Галилею и начало Его проповеди. (Мф. 4:13-17; Мк. 1:15; Лк. 4:14-15; Ин. 4:43-45). Исцеление в Кане сына царедворца (Ин. 4:46-54). Призвание к Апостольскому служению рыбарей: Петра, Андрея, Иакова и Иоанна.

 Глава 7.

 Проповедь Иисуса Христа в Назаретской синагоге (Лк. 4:16-30). Исцеление прокаженного (Мк. 1:40-45 и Лк. 5:12-16). Исцеление расслабленного в Капернауме. (Мф. 9: 2-8; Мк. 2:1-12; Лк. 5:17-26). Призвание Матфея (Мф. 9:9-17; Мк. 2:13-22; Лк. 5:27-39). Исцеление расслабленного при Овчей купели (Ин. 5:1-16).

 Глава 8.

 Учение Господа Иисуса о Своем равенстве Богу Отцу и о Всеобщем Воскресении и Суде (Ин.5:17-47). Срывание колосьев в субботу. (Мф. 12:1-8; Мк. 2:23-28; Лк. 6:1-5). Исцеление сухорукого в субботу. (Мф. 1269-14; Мк. 3:1-6; Лк. 6:6-11). Большое стечение народа вокруг Господа и обильные исцеления. (Мф. 12:15-21; Мк. 3:7-12). Избрание двенадцати Апостолов. (Мф. 10:2-4; Мк. 3:13-19; Лк. 6:12-16). Нагорная проповедь. (Мф. 5:6-7; Лк. 6:12-49).

 Глава 9.

 Продолжение Нагорной проповеди.

 Глава 10.

 Исцеление прокаженного. (Мф.8:1-4). Исцеление слуги Капернаумского сотника. (Мф. 8:5-13; Лк. 7:1-10). Воскрешение сына Наинской вдовы. (Лк. 7:11-17). Посольство от Иоанна Предтечи к Господу Иисусу Христу и свидетельство Господа об Иоанне. (Мф. 11:2-19, Лк. 7:18-35). Обличение нечестивых городов, прославление Бога за открытие истины младенцам и призыв к Себе труждающихся и обремененных. (Мф.11:20-30, Лк.10:13-16 и 21-22).

 Глава 11.

 Женщина прославляет Матерь Христову, и Христос отвечает ей. (Лк.11:27-28). Учение Господа Иисуса о Царствии Божием в притчах. Притча о сеятеле. (Мф.13:1-23, Мк. 4:1-20, Лк. 8:4-15). Притча о плевелах.(Мф 13: 24-30 и 13: 36-43). Притча о зерне горчичном. (Мф. 13:31-32, Мк. 4:30-32, Лк. 13:18-19). Притча о закваске. (Мф. 13:33-35, Мк. 4:33-34, Лк. 13:20-21). Притча о сокровище, скрытом в поле. (Мф. 13:44). Притча о драгоценной жемчужине. (Мф. 13:45-46).

 Глава 12.

 Изгнание легиона бесов в стране Гадаринской. (Мф. 8:28-34, Мк. 5:1-20, Лк. 8:26-40). Исцеление кровоточивой и воскрешение дочери Иаира. (Мф.9:18-26, Мк.5:21-43, Лк. 8:42-56). Исцеление двух слепцов и бесноватого немого. (Мф. 9:27-34). Вторичное посещение Назарета. (Мф. 13:53-58, Мк.6: 1-6).

 Глава 13.

 Усекновение главы Иоанна Крестителя. (Мф.14:1-12, Мк. 6:14-29, Лк. 9:7-9). Чудесное насыщение пяти тысяч народа пятью хлебами. (Мф.14:14-21, Мк. 6:32-44, Лк. 9:10-17, Ин. 6:1-15). Хождение Господа по водам и исцеление многих больных. (Мф. 14:22-36, Мк. 6:45-56, Ин. 6:16-21). Беседа о Хлебе Небесном - о Таинстве Причащения. (Ин. 6:22-71).

 Глава 14.

 Обличение фарисейских преданий. (Мф.15:1-20, Мк. 7:1-23). Исцеление дочери Хананеянки. (Мф. 15:21-28, Мк. 7:24-30). Исцеление глухого косноязычного и многих больных. (Мк. 7:31-37, Мф. 15:29-31). Чудесное насыщение четырех тысяч народа. (Мф. 15:32-39, Мк. 8:1-9). Обличение фарисеев, просивших знамения с неба, и предостережение от закваски фарисейской и саддукейской. (Мф. 16:1-12, Мк. 8:11-21). Исцеление слепого в Вифсаиде. (Мк. 8:22-26). Апостол Петр исповедует от лица всех Апостолов Иисуса Христа Сыном Божиим. (Мф. 16:13-20, Мк. 8:27-30, Лк. 9:18-21).

 Глава 15.

 Господь предрекает о Своей смерти и Воскресении и учит о несении креста. (Мф. 16:21-28, Мк. 8:31-38 и 9:1, Лк. 9:22-27). Преображение Господне. (Мф. 17:1-13, Мк. 9:2-13, Лк. 9:28-36). Исцеление бесноватого отрока: о важности веры, молитвы и поста. (Мф. 17:14-23, Мк. 9:14-32, Лк. 9:37-45). Чудесная уплата церковной подати. (Мф. 17:24-27). Беседа о том, кто больше в Царстве Небесном - Господь ставит дитя в пример ученикам. (Мф. 18:1-5, Мк. 9:33-37, Лк. 9:46-48). Именем Христовым творились чудеса и теми, кто с Ним не ходил. (Мк. 9:38-41, Лк. 9:49-50).

 Глава 16.

 Учение о борьбе с соблазнами. (Мф. 18:6-19, Мк. 9:42-50, Лк. 17:1-2). Притча о заблудшей овце, о вразумлении заблуждающихся и о значении суда Церкви. (Мф. 18:10-20, Лк. 15:3-7). О прощении обид. Притча о немилосердном должнике. (Мф. 18:21-35, Лк. 17:3-4). Христос отказывается идти на праздник Кущей в Иерусалим вместе с братиями. (Ин.7:1-9). Христос идет в Иерусалим с учениками: Самарянское селение отказывается принять Его. (Лк. 9:51-56). Христос посылает на проповедь семьдесят учеников. (Лк. 10:1-16).

 Глава 17.

 Господь в Иерусалиме на празднике Кущей. (Ин. 7:10-53). Суд Христа над грешницей, приведенной к Нему фарисеями. (Ин. 8:1-11). Беседа Господа Иисуса Христа с иудеями в храме. (Ин. 8:12-59).

 Глава 18.

 Исцеление слепорожденного. (Ин. 9:1-41). Беседа о добром пастыре. (Ин. 10:1-21). Беседа в праздник Обновления. (Ин. 19:22-42). Возвращение семидесяти учеников. (Лк. 10:17-24). Притча о милосердном Самарянине. (Лк. 10:25-37).

 Глава 19.

 Господь Иисус Христос в доме Марфы и Марии. (Лк.10:38-42). Притча о неотступной просьбе. (Лк. 11:5-8). Обличение книжников и фарисеев. (Мф. 23:1-39, Лк. 11:37-54). Притча о безрассудном богаче. (Лк. 12:13-21). Притча об ожидании второго пришествия Христова. (Мф. 24:42-51, Лк. 12:35-48). Господь предсказывает о разделении среди людей. (Лк. 13:1-5Лк. 12:49-53). Призыв к покаянию в связи с гибелью Галилеян и падением Силоамской башни. (Лк. 13:1-5). Притча о бесплодной смоковнице. (Лк. 13:6-9). Исцеление скорченной женщины. (Лк. 13:10-17). О тесном пути в Царствие Божие. (Лк. 13:22-30). Христос отвечает на угрозы Ирода и сетует о гибели Иерусалима. (Лк. 13:31-35, Мф. 22:37-39). Исцеление страдающего водянкой. (Лк. 14:1-6).

 Глава 20.

 Притча о любящих первенствовать. (Лк. 14:7-15). Притча о званых на вечерю. (Лк. 14:16-24). Учение об истинных последователях Христовых. (Лк. 14:25-33). Притча о блудном сыне.(Лк. 15:11-32). Притча о неверном домоправителе. (Лк. 16:1-17). Притча о богатом и Лазаре. (Лк. 16:19-31). Учение о святости брака и о девстве. (Мф. 19:3-12, Мк. 10:2-12, Лк. 16:18).

 Глава 21.

 Беседа о силе веры и об обязанности исполнять заповеди. (Лк. 17:5-10). Исцеление десяти прокаженных. (Лк. 17:11-19). Беседа о пришествии Царствия Божия и о втором пришествии Христовом. (Лк. 17:20-37). Притча о судье неправедном. (Лк. 18:1-8). Притча о мытаре и фарисее. (Лк. 18:9-14). Благословение детей. (Мф. 19:13-15, Мк. 10:13-16, Лк. 18:15-17). О богатом юноше. (Мф. 19:16-26, Мк. 10:17-27, Лк. 18:18-27). Апостолы, оставившие все ради Христа, наследуют жизнь вечную. (Мф. 19:27-30, Мк. 10:28-31, Лк. 18:28-30). Притча о работниках в винограднике, получивших равную плату. (Мф. 20:1-16). Господь повторяет предсказание о предстоящих Ему страданиях и Воскресении. (Мф. 20:17-28, Мк. 10:32-45, Лк. 18:31-34).

 Глава 22.

 Исцеление двух иерихонских слепцов. (Мф. 20:29-34, Мк. 10:46-52, Лк. 18:35-43). Господь Иисус Христос посещает Закхея. (Лк. 19:1-10). Притча о десяти минах, или талантах. (Лк. 19:11-28, Мф. 25:14-30). Воскрешение Лазаря. (Ин.11:1-46). Решение синедриона убить Господа Иисуса Христа. (Ин. 11:47-57). Вечеря в Вифании в доме Лазаря. (Ин. 12:1-11).

 Глава 23.

 Вход Господень во Иерусалим. (Мф. 21:1-11, Мк. 11:1-11, Лк. 19:29-44, Ин. 12:12-19). Изгнание торгующих из храма. (Мф. 21:12-17, Мк. 11:15-19, Лк. 19:45-48). Великий Понедельник. Проклятие бесплодной смоковницы. (Мф. 21:18-19, Мк. 11:12-14). Желание эллинов видеть Иисуса Христа и беседа Господа по этому поводу. (Ин. 12:20-50). Великий Вторник. Засохшая смоковница и поучение о силе веры. (Мф. 21:20-22, Мк. 11:20-24). Беседа в храме: ответ Господа старейшинам, кто дал Ему такую власть. (Мф. 21:23-27, Мк. 11:27-33, Лк. 20:1-8).

 Глава 24.

 Притча о двух сыновьях. (Мф. 21:28-32). Притча о злых виноградарях. (Мф. 21:33-46, Мк. 12:1-12, Лк. 20:9-19). Притча о званых на брачный пир царского сына. (Мф. 22:1-14). Ответ Господа о дани кесарю. (Мф. 22:15-22, Мк. 12:13-17, Лк. 20:20-26). Посрамление саддукеев в вопросе о воскресении. (Мф. 22:23-33, Мк. 12:18-27, Лк. 29:27-40). Беседа о наибольшей заповеди в Законе Божием и о Божественном достоинстве Мессии. (Мф. 22:23-33, Мк. 12:18-27, Лк. 29:27-40). Обличительная речь против книжников и фарисеев. (Мф. 23:1-39, Мк. 12:38-40, Лк. 20:45-47).

 Глава 25.

 Лепта вдовицы. (Мк. 12:41-44, Лк. 21:1-4). Беседа Господа с учениками на горе Елеонской о Его втором пришествии и кончине мира. (Мф. 24:1-51, Мк. 13:1-37, Лк. 21:5-38). Притча о десяти девах. (Мф. 25:1-13). О Страшном Суде. (Мф. 25:31-46).

 Глава 26.

 Великая Среда. Совещание первосвященников и старейшин об убиении Христовом, помазание Господа женой-грешницей в доме Симона прокаженного и предательство Иуды. (Мф. 26:1-16, Мк. 14:1-11, Лк. 22:1-6). Великий Четверг. Тайная Вечеря. Умовение ног. (Ин. 13:2-20).

 Глава 27.

 Великий Четверг. Господь объявляет о Своем предателе. (Мф. 26:21-25, Мк. 14: 18-21, Лк. 22:21-23, Ин. 13:21-30). Установление Таинства Евхаристии. (Мф. 26:26-29, Мк. 14:22-25, Лк. 22:19-20). Спор учеников о старшинстве. (Лк. 22:24-30). Прощальная беседа Господа с учениками. (Ин. 13:31-38 и 14,15,16-я главы, Мф. 26:30-35, Мк. 14:26-31, Лк. 22:31-38).

 Глава 28.

 Прощальная беседа Господа с учениками - продолжение. (Ин. 15-16-е главы). Первосвященническая молитва Господа. (Ин. 17). Гефсиманский подвиг: моление о чаше. (Мф. 26:36-46, Мк. 14:32-42, Лк. 22:39-46, Ин. 18:1).

 Глава 29.

 Предание Иисуса Христа: взятие Его под стражу, меч Петра и бегство учеников. (Мф. 26:47-56, Мк. 14:43-52, Лк. 22:47-53, Ин. 18:2-12). Суд над Господом у первосвященников Анны и Каиафы. (Ин. 18:12-23, Мф. 26:57-60, Мк. 14:53-65, Лк. 22:54, 63-65). Отречение Петра. (Мф. 26:69-75, Мк. 14:66-72, Лк. 22:55-62, Ин. 18:16-18, 25-27.). Великая Пятница. Приговор синедриона. (Мф. 27:1, Мк. 15:1, Лк. 22:66-71). Погибель Иуды-предателя. (Мф. 27:3-10).

 Глава 30.

 Господь Иисус Христос на суде у Пилата. (Мф. 27:2, 11-30, Мк. 15:1-19, Лк. 23:1-25, Ин. 18:28, 19:16.)

 Глава 31.

 Крестный путь Господа - шествие на Голгофу. (Мф. 27:31-32, Мк. 15:20-21, Лк. 2326-32, Ин. 19:16-17). Распятие. (Мф. 27:22-44, Мк. 15:22-32, Лк. 23:33-38, Ин. 19:18-24). Покаяние благоразумного разбойника. (Лк. 23:39-43). Богоматерь у Креста. (Ин. 19:25:37). Смерть Христова. (Мф. 27:45-56, Мк. 15:33-41, Лк. 23:44-49, Ин. 19:28-37).

 Глава 32.

 Погребение Господа Иисуса Христа. (Мф. 27:57-66, Мк. 15:42-47, Лк. 23:50-56, Ин. 19:38-42). Приход жен-мироносиц ко гробу и явление им Ангела. (Мф. 28:1-8, Мк. 16:1-8, Лк. 24:1-12; Ин. 20:1-10). Явление Воскресшего Господа Марии Магдалине и другой Марии. (Ин. 20:11-18, Мкю 16:9-11, Мф. 28:9-10). Ложь иудеев и подкуп стражи Гроба Господня первосвященниками. (Мф. 28:11-15).

 Глава 33.

 Явление Воскресшего Господа ученикам на пути в Эммаус. (Лк. 24:13-35, Мк. 16:12). Явление Воскресшего Господа десяти ученикам в день воскресения. (Мк. 16:14, Лк. 24:36-45, Ин. 20:19-23). Явление Воскресшего Господа одиннадцати ученикам в восьмой день по Воскресении и рассеяние неверия Фомы. (Ин. 20:24-31).

 Глава 34.

 Явление Воскресшего Господа ученикам на море Тивериадском.( Ин. 21:1-24). Восстановление Апостола Петра в его апостольском достоинстве и предсказание ему мученичества. (Ин.21:15-25) Явление Воскресшего Господа ученикам на горе в Галилее. (Мф. 28:16-20, Мк. 16:15-18, Лк. 24:46). 

...

Продолжение бизнес-бестселлеров "Бизнес есть бизнес" и "Бизнес есть бизнес-2", лауреатов международной премии "Бизнес-Книга Года" журнала "Свой бизнес" 2006 года

Доп. информация:
Эта аудиокнига о тех, кто всегда понимался с колен, какой бы сильный удар ни пришлось им получить, о тех, кто всегда готов начинать свое дело с нуля снова и снова, не умеет сдаваться, ломаться под давлением обстоятельств. Герои книги уверены, что свой шанс преуспеть есть практически у каждого. Что для этого необходимо? Да ничего нового - вера в себя, упорный труд и толика удачи..

...