Купить аудиокнигу "Элиас Лённрот - Калевала"

Калевала, карело-финский эпос — финская поэма, составленная учёным Элиасом Лённротом и изданная им сначала в более кратком виде в 1835 г., затем с большим количеством песен в 1849 г. Название Калевала, данное поэме Лённротом, есть эпическое имя страны, в которой живут и действуют финские народные герои. Суффикс la означает место жительства, так что Kalevala есть место жительства Калева, мифологического родоначальника финских богатырей — Вяйнэмёйнена, Ильмаринена, Лёмминкяйнена, называемых иногда его сынами. Материалом для сложения обширной поэмы из 50 песен послужили Лённроту отдельные народные песни (руны), частью эпического, частью лирического, частью магического характера, записанные со слов финских крестьян самим Лённротом и предшествовавшими ему собирателями. Всего лучше помнят старинные руны в русской Карелии, в Архангельской (приход Вуоккиньеми) и Олонецкой губерниях (в Реполе и Химоле), а также в некоторых местах Финляндской Карелии и на западных берегах Ладожского озера, до Ингрии. В недавнее время (1888 г.) руны были записаны в значительном количестве на западе от Петербурга и в Эстляндии (К. Кроном). Древним германским (готским) словом руна (runo) финны называют в настоящее время песню вообще; но в древности, в период язычества, особенным значением пользовались магические руны или руны-заговоры (loitsu runo), как продукт шаманских верований, господствовавших некогда среди финнов, как и у их родичей — лопарей, вогулов, зырян и других фино-угорских народов.

Старая запись...

Он дьявольски красив и богат. Я серая мышь с неудачным браком за плечами. Наша встреча на свадьбе подруги – чистая случайность. Никто не знает, что этот дьявол с серыми глазами был когда-то пухлым затравленным парнем, а я – самой красивой девочкой школы. Пятнадцать лет назад я разбила ему сердце и унизила. Пятнадцать лет назад его выпускной закончился сломанными ребрами и больницей. Несмотря на целую пропасть между нами, Элиас узнал меня. И, кажется, судьба в этот раз решила отыграться на мне....

Продолжение серии «Мифы от и до», путеводитель по мифологии финнов, карелов, венгров, эстонцев. Удивительный мир наших ближайших соседей от национального эпоса «Калевала» до мифов о сотворении мира, колдунов, волхвов и викингов.

Расселившиеся от Финляндии до Уральских гор финно-угорские народы и саамы сохранили общие легенды. У них был единый мир, сотворенный птицей, освещаемый Полярной Звездой, мир, в котором лес выступал как источник жизни и как обитель богов и духов. Эпос «Калевала» прославил их мифологию на весь мир. Той же эпичностью, яркостью образов и пониманием природы отличаются другие сюжеты финской мифологии, с которыми вы познакомитесь на страницах этой книги.

Для кого эта книга:

Для ценителей истории, мифологии и их места в современности.

Для всех, кто хочет погрузиться в жизнь народов прошлого....

Америка, конец 1980-х. В новой школе Ламия Уайт уже не удивляется косым взглядам со стороны одноклассников и учителей. Девушка привыкла к такой реакции, ведь она носит хиджаб.

Элиас Конли – школьная звезда, он красив и остроумен. Его любимое развлечение – издеваться над теми, кто не похож на его приятелей. Навязчивое внимание со стороны Элиаса сбивает Ламию с толку. А еще учитель объединяет их в пару для подготовки к экзаменам. К чему это приведет подростков из разных миров?...

Скромнице Линде Престон посчастливилось завоевать сердце самого завидного жениха университетаАлекса Митчелла.
В отношениях пары царит идиллия до того самого момента, пока Линда не соглашается провести каникулы в доме его родителей. Девушке предстоит узнать, какие тайны хранит с виду идеальная калифорнийская семья, и выяснить, что скрывается за странным поведением старшего брата Алекса – Элиаса, с которым у Линды с первой минуты знакомства возникла взаимная неприязнь....

Владимир Яковлевич Пропп – выдающийся отечественный филолог, профессор Ленинградского университета, один из основоположников структурно-типологического подхода в фольклористике, в дальнейшем получившего широкое применение в литературоведении. Труды В. Я. Проппа по изучению фольклора («Морфология сказки», 1928; «Исторические корни волшебной сказки», 1946; и др.) вошли в золотой фонд мировой науки ХХ века.

В настоящее издание включены избранные статьи Владимира Проппа разных лет.

«Фольклор и действительность» – одна из статей этого сборника. В ней ученый определят специфики фольклора как предмета исследования, закономерности его развития, установление истоков знакомых с детства жанров, сюжетов, образов, мотивов на примере не только русского, но и мирового фольклора....

В государстве, где даже самое малейшее неповиновение Императору влечет смерть, Лайя оказывается в ловушке судьбы. Её брат обвинен в измене, и ему грозит казнь. Решив спасти его, она проникает в зловещую Военную академию. Там, среди лучших солдат, скрывается Элиас, мечтающий об иной жизни, о свободе. Когда судьбы Лайи и Элиаса переплетаются, им предстоит сделать выбор, который перевернет историю всей Империи....

После окончания Гражданской войны полковник Элиас Опеншоу вернулся из США в Англию. Он был смелым и решительным человеком, но ужаснулся, когда получил анонимное письмо с пятью зернышками апельсина и буквами "К.К.К." Полтора года спустя его брат Джозеф получил точно такое же письмо и через пять дней погиб в несчастном случае. Еще через два с половиной года сын Джозефа, Джон, получил такое же пугающее письмо......

Империя важнее всего – важнее твоих желаний, дружбы, любви. Любой бунт карается смертью
Если ты не хранишь верность Императору, тебя и твою семью казнят. Таков беспощадный мир, где живет Лайя. Ее старшего брата арестовали за измену и, чтобы спасти его, она проникает в Военную академию Империи. Элиас – один из лучших солдат академии, но втайне он мечтает о другой жизни, о свободе. Когда пути Лайи и Элиаса пересекаются, они понимают, что связаны судьбой. Выбор, который они сделают, изменит будущее всей Империи. Теперь им предстоит долгий и опасный путь, чтобы добраться до Кауфа – самой страшной тюрьмы Империи, и вызволить оттуда брата Лайи. Они готовы противостоять целому миру и даже старому другу, который связан узами клятвы и должен исполнить волю императора Маркуса – поймать Элиаса и казнить его....

Элиас Вернер узнал ужасную правду о себе и о том, кто он на самом деле. Он не смог остановить убийство своих родителей в 1963 году, загадочная Диана всегда на шаг впереди. Его единственный шанс — отправиться в будущее, чтобы разгадать самую большую загадку из всех — кто такая Диана и каковы ее планы?
Но сначала он хочет помочь Майе, застрявшей в 60-х, вернуться в 1986 год. Он научился управлять Велотрисом и предпринимает отчаянную попытку совершить прыжок во времени вместе с ними обоими. Но все идет не так. Они снова попадают в 1986 год, но с Майей происходит что-то ужасное......

 Пытаясь вытащить своих друзей из циклического мира "Занаду", созданного, но не законченного поэтом Колриджем, Гарольд Ши и его супруга, Бельфеба из царства Фей, решают обратиться за помощью к могущественному волшебнику из финского эпоса "Калевала". Но не всегда всё идет по плану, да и профессиональные навыки Гарольда дают сбой.

 ---------

 Созданный Л. Спрэгом де Кампом и Флетчером Прэттом образ мага-самоучки Гарольда Ши принес им всемирную известность. Роман "Ревущая труба" и его продолжения, посвященные приключениям этого героя, открыли в свое время новый жанр - юмористическое фэнтези.

Заслуги Спрэга де Кампа и Флетчера Прэтта в жанре фэнтези оценены престижнейшими литературными премиями: "Гэндальф", "Небьюла", "Всемирная премия фэнтези". Влияние Л. Спрэга де Кампа и Ф. Прэтта отчетливо видно в творчестве самых популярных авторов современного юмористического фэнтези - Роберта Асприна и Терри Пратчета.

...

Калевала, карело-финский эпос — финская поэма, составленная учёным Элиасом Лённротом и изданная им сначала в более кратком виде в 1835 г., затем с большим количеством песен в 1849 г. Название Калевала, данное поэме Лённротом, есть эпическое имя страны, в которой живут и действуют финские народные герои. Суффикс la означает место жительства, так что Kalevala есть место жительства Калева, мифологического родоначальника финских богатырей — Вяйнэмёйнена, Ильмаринена, Лёмминкяйнена, называемых иногда его сынами. Материалом для сложения обширной поэмы из 50 песен послужили Лённроту отдельные народные песни (руны), частью эпического, частью лирического, частью магического характера, записанные со слов финских крестьян самим Лённротом и предшествовавшими ему собирателями. Всего лучше помнят старинные руны в русской Карелии, в Архангельской (приход Вуоккиньеми) и Олонецкой губерниях (в Реполе и Химоле), а также в некоторых местах Финляндской Карелии и на западных берегах Ладожского озера, до Ингрии. В недавнее время (1888 г.) руны были записаны в значительном количестве на западе от Петербурга и в Эстляндии (К. Кроном). Древним германским (готским) словом руна (runo) финны называют в настоящее время песню вообще; но в древности, в период язычества, особенным значением пользовались магические руны или руны-заговоры (loitsu runo), как продукт шаманских верований, господствовавших некогда среди финнов, как и у их родичей — лопарей, вогулов, зырян и других фино-угорских народов.

Представлено в небольшом сокращении.

...