Слушать аудиокнигу "Xiang Tong Xiu Mo - Благословение небожителей 01" бесплатно без регистрации

Когда-то давно Основатель Дьявольского Ордена Вэй Уcянь странствовал по свету, творя невообразимые бесчинства и хаос за что миллионы людей ненавидели его. В конце концов, он был предан своим шиди и убит союзом кланов, объединившихся, чтобы сокрушить его. Вэй Уcянь переродился в теле чудака, от которого отказался родной клан. Позже его против воли забрал к себе Лань Ванцзи — его давний знакомый. Так началась захватывающая история, полная сражений с монстрами, решения загадок и обучения подрастающего поколения. Флиртуя с Лань Ванцзи, Вэй Усянь постепенно осознает, что обычно высокомерный и сдержанный, Лань Ванцзи таит к нему особые чувства.

Когда-то давно Основатель Дьявольского Ордена Вэй Уcянь странствовал по свету, творя невообразимые бесчинства и хаос за что миллионы людей ненавидели его. В конце концов, он был предан своим шиди и убит союзом кланов, объединившихся, чтобы сокрушить его. Вэй Уcянь переродился в теле чудака, от которого отказался родной клан. Позже его против воли забрал к себе Лань Ванцзи — его давний знакомый. Так началась захватывающая история, полная сражений с монстрами, решения загадок и обучения подрастающего поколения. Флиртуя с Лань Ванцзи, Вэй Усянь постепенно осознает, что обычно высокомерный и сдержанный, Лань Ванцзи таит к нему особые чувства.

Когда-то давно Основатель Дьявольского Ордена Вэй Уcянь странствовал по свету, творя невообразимые бесчинства и хаос за что миллионы людей ненавидели его. В конце концов, он был предан своим шиди и убит союзом кланов, объединившихся, чтобы сокрушить его. Вэй Уcянь переродился в теле чудака, от которого отказался родной клан. Позже его против воли забрал к себе Лань Ванцзи — его давний знакомый. Так началась захватывающая история, полная сражений с монстрами, решения загадок и обучения подрастающего поколения. Флиртуя с Лань Ванцзи, Вэй Усянь постепенно осознает, что обычно высокомерный и сдержанный, Лань Ванцзи таит к нему особые чувства.

Когда-то давно Основатель Дьявольского Ордена Вэй Уcянь странствовал по свету, творя невообразимые бесчинства и хаос за что миллионы людей ненавидели его. В конце концов, он был предан своим шиди и убит союзом кланов, объединившихся, чтобы сокрушить его. Вэй Уcянь переродился в теле чудака, от которого отказался родной клан. Позже его против воли забрал к себе Лань Ванцзи — его давний знакомый. Так началась захватывающая история, полная сражений с монстрами, решения загадок и обучения подрастающего поколения. Флиртуя с Лань Ванцзи, Вэй Усянь постепенно осознает, что обычно высокомерный и сдержанный, Лань Ванцзи таит к нему особые чувства.

Когда-то давно Основатель Дьявольского Ордена Вэй Уcянь странствовал по свету, творя невообразимые бесчинства и хаос за что миллионы людей ненавидели его. В конце концов, он был предан своим шиди и убит союзом кланов, объединившихся, чтобы сокрушить его. Вэй Уcянь переродился в теле чудака, от которого отказался родной клан. Позже его против воли забрал к себе Лань Ванцзи — его давний знакомый. Так началась захватывающая история, полная сражений с монстрами, решения загадок и обучения подрастающего поколения. Флиртуя с Лань Ванцзи, Вэй Усянь постепенно осознает, что обычно высокомерный и сдержанный, Лань Ванцзи таит к нему особые чувства.

Свои воспоминания народный (как по званию, так и по признанию) артист Евгений Весник назвал "Дарю, что помню". В них он с присущим ему талантом блистательного рассказчика повествует о своем детстве, о фронтовых годах, работе в театре и кино, друзьях и коллегах, делится впечатлениями о многочисленных театральных гастролях в Германии и Израиле, Франции и Японии. Его наблюдения то беспристрастны, то трогательны, то грустны, то смешны, то неизменно точны и оптимистичны. Даже повествуя о нелегких периодах своей биографии, автор полон жизнелюбия и искрометного юмора, и, что особенно приятно, с удовольствием делится им с читателем.

 Нелегка доля рыцарей. Тернист и извилист их путь. А если ты не просто рыцарь,

 а Великий Паладин Вездесущего, то этот путь тяжелее вдвойне.

 Взлеты и падения, тюрьмы и побеги, а тут еще и взваленный общественностью

 на юные плечи груз ответственности за судьбу страны, трон которой захватил

 самозванец. И вряд ли рыцарь Кевин совладал бы со всеми напастями,

 если б не верные друзья, готовые идти за ним в самое пекло и, если

 потребуется, отдать за него свою жизнь…

Одна из самых авторитетных и знаменитых во всем мире книг по психологии и физиологии стресса. Ее автор — специалист с мировым именем, выдающийся биолог и психолог Роберт Сапольски убежден, что человеческая способность готовиться к будущему и беспокоиться о нем — это и благословение, и проклятие. Благословение — в превентивном и подготовительном поведении, а проклятие — в том, что наша склонность беспокоиться о будущем вызывает постоянный стресс.

Оказывается, эволюционно люди предрасположены реагировать и избегать угрозы, как это делают зебры. Мы должны расслабляться большую часть дня и бегать как сумасшедшие только при приближении опасности. У зебры время от времени возникает острая стрессовая реакция (физические угрозы). У нас, напротив, хроническая стрессовая реакция (психологические угрозы) редко доходит до таких величин, как у зебры, зато никуда не исчезает. Зебры погибают быстро, попадая в лапы хищников.

Люди умирают медленнее: от ишемической болезни сердца, рака и других болезней, возникающих из-за хронических стрессовых реакций. Но когда стресс предсказуем, а вы можете контролировать свою реакцию на него, на развитие болезней он влияет уже не так сильно.

Эти и многие другие вопросы, касающиеся стресса и управления им, затронуты в замечательной книге профессора Сапольски, которая адресована специалистам психологического, педагогического, биологического и медицинского профилей, а также преподавателям и студентам соответствующих вузовских факультетов.

В основу бестселлера известного греческого писателя Никоса Зерваса легла невыдуманная история о детях, одержавших победу над Всемирной лигой колдунов. За напряженными схватками, погонями и сюжетной остротой этого, по признанию экспертов авторитетной Европейской книжной выставки "Месогиа-логотехниа", "лучшего подросткового боевика последнего десятилетия", открывается извечная тема противостояния Добра и Света злу и тьме.

Кадеты точка RU

Год выпуска: 2012 г.
Фамилия автора: Зервас
Имя автора: Никос
Исполнитель: Екатерина Краснобаева
Жанр: боевое фэнтези
Издательство: Благословение
Тип аудиокниги: аудиокнига
Аудио кодек: MP3
Битрейт аудио: 64 kbps
Время звучания: 09:55:02

Описание: Вторая книга Никоса Зерваса из серии "Наука побеждать" - "Кадеты Точка Ру" - это продолжение нашумевшего бестселлера греческого писателя "Дети против волшебников". На этот раз полюбившиеся читателю герои первой книги, повзрослев, вступают в борьбу со злом уже в России. Острый сюжет развивается крайне неожиданно, и до победы в жестокой схватке героям еще далеко... Книга особенно интересна юношеству, родителям и педагогам.

Греческий огонь

Год выпуска: 2012 г.
Фамилия автора: Зервас
Имя автора: Никос
Исполнитель: Екатерина Краснобаева
Жанр: боевое фэнтези
Издательство: Благословение
Тип аудиокниги: аудиокнига
Аудио кодек: MP3
Битрейт аудио: 64 kbps
Время звучания: 06:02:09

Описание: Третья книга из серии "Наука побеждать" - "Греческий огонь" - это продолжение нашумевших бестселлеров греческого писателя Никоса Зерваса "Дети против волшебников" и "Кадеты Точка Ру". Вечная тема противостояния добра и зла раскрывается в книге глубоко и в то же самое время доступно, в остром захватывающем сюжете. Герои все те же, жизнь вновь ставит их в условия бескомпромиссной, жестокой борьбы за спасение России, и - собственной души.

 Аверкий (Таушев), архиепископ Сиракузский и Троицкий. Родился в Казани, в семье Павла Сергеевича Таушева, дворянина Симбирской губ., сотрудника военно-судебного ведомства. В 1920 семья покинула Россию и проживала в Болгарии в г. Варна. Окончил русскую гимназию в 1926 г. с золотой медалью и поступил на богословский факультет Софийского университета, который окончил в 1930 г. Переехал в 1931 г. в Прикарпатскую Русь. Назаначен помощником секретаря в г. Хусте. Пострижен в монашество в Свято-Николаевском монастыре в селе Иза, на следующий день, 18 мая 1931 г. рукоположен во диакона, в 1932 - во иеромонаха. В 1932 г. назначен приходским священником в Ужгород, позднее назначен настоятелем. В 1937 г. награжден саном игумена. С 7 августа 1936 г. издатель-редактор епархиального журнала "Православный Карпаторусский вестник". В 1938 г. - настоятель прихода в Мукачеве. После захвата Прикарпатской Руси венграми в 1940 г. уехал в Югославию, где стал преподавать на миссионерско-пастырских курсах пастырское богословие и гомилетику. Служил священником в Свято-Троицкой церкви. Был духовником митрополита Анастасия. В 1944 г. возведен в сан архимандрита. В 1944 г. эвакуировался в Австрию. В 1945 г. с Архиерейским Синодом прибыл в Мюнхен, где был законоучителем в старших классах гимназии "Милосердный самарянин" и в "Гимназии бесподанных" в лагере для перемещенных лиц, вел преподавтельскую работу на курсах сестер милосердия. С 1950 г. председатель миссионерско-просветительского комитета при Архиерейском Синоде. В 1951 г. переехал в США по приглашению архиепископа Виталия. Назначен преподавателем (читал лекции по Новому Завету, литургике, гомилетике), а с 1952 г. - ректором Свято-Троицкой семинарии. Был ректором 24 года. С 1952 г. главный редактор журнала "Православная Русь". В 1953 г. хиротонисан во епископа Сиракузского. 12 мая 1960 г. после смерти архиепископа Виталия избран настоятелем Свято-Троицкого монастыря. В 1961 г. возведен в сан архиепископа. С 1964 г. постоянный член Архиерейского Синода РПЦЗ. Председатель благотворительного фонда им. св. прав. Иоанна Кронштадтского. Погребен в крипте Троицкого собора Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле. Автор учебных пособий: Руководство к изучению Нового Завета, Руководство по гомилетике.

Глава 1.

 Предисловие Евангелия, его достоверность и цель (Лк. 1:1-4; Ин. 20:31). Предвечное рождение и воплощение Сына Божия (Ин. 1:1-14). Зачатие Предтечи Христова Иоанна (Лк. 1:1-25). Благовещение Пресвятой Деве Марии о воплощении от Нея Сына Божия (Лк. 1:26-38).

 Глава 2.

 Родословие Господа Иисуса Христа по плоти (Мф. 1:1-17; Лк. 3:23-38). Рождество Христово (Мф.1:18-25, Лк.2:1-20). Обрезание и Сретение Господне (Лк. 2:21-39).

 Глава 3.

 Поклонение волхвов (Мф. 2:1-12). Бегство в Египет. Избиение младенцев. Возвращение в Назарет. (Мф. 2:13-23). Отрочество Господа Иисуса Христа (Лк. Родословие Господа Иисуса Христа по плоти (Мф. 1:1-17; Лк. 3:23-38). Рождество Христово (Мф.1:18-25, Лк.2:1-20). Обрезание и Сретение Господне (Лк. 2:21-39).2:40-52). Иоанн Креститель и его свидетельство о Господе Иисусе Христе (Мф. 3:1-12; Мк. 1:1-8; Лк. 3:1-18).

 Глава 4.

 Крещение Господа Иисуса Христа (Мф. 3:13-17; Мк. 1:9-11; Лк. 3:21-22; Ин. 1:32-34). Сорокадневный пост и искушение от диавола (Мф. 4:1-11; Мк. 1:12-13; Лк. 4:1-13). Первые ученики Христовы (Ин. 1:35-51). Первое чудо на браке в Кане Галилейской (Ин. 2:1-12).

 Глава 5.

 Изгнание торгующих из храма (Ин. 2:13-25). Беседа Господа Иисуса Христа с Никодимом (Ин. 3: 1-21). Последнее свидетельство Св. Иоанна Крестителя об Иисусе Христе (Ин. 3:22-36). Заключение Св. Иоанна в темницу (Мф. 14:3-5; Мк. 6 :17-20; Лк. 3:19-20).

 Глава 6.

 Отшествие Господа в Галилею и беседа Его с Самарянкой. (Мф. 4:12; Мк.1:14; Лк. 4:14; Ин. 4:1-42). Прибытие Христа Спасителя в Галилею и начало Его проповеди. (Мф. 4:13-17; Мк. 1:15; Лк. 4:14-15; Ин. 4:43-45). Исцеление в Кане сына царедворца (Ин. 4:46-54). Призвание к Апостольскому служению рыбарей: Петра, Андрея, Иакова и Иоанна.

 Глава 7.

 Проповедь Иисуса Христа в Назаретской синагоге (Лк. 4:16-30). Исцеление прокаженного (Мк. 1:40-45 и Лк. 5:12-16). Исцеление расслабленного в Капернауме. (Мф. 9: 2-8; Мк. 2:1-12; Лк. 5:17-26). Призвание Матфея (Мф. 9:9-17; Мк. 2:13-22; Лк. 5:27-39). Исцеление расслабленного при Овчей купели (Ин. 5:1-16).

 Глава 8.

 Учение Господа Иисуса о Своем равенстве Богу Отцу и о Всеобщем Воскресении и Суде (Ин.5:17-47). Срывание колосьев в субботу. (Мф. 12:1-8; Мк. 2:23-28; Лк. 6:1-5). Исцеление сухорукого в субботу. (Мф. 1269-14; Мк. 3:1-6; Лк. 6:6-11). Большое стечение народа вокруг Господа и обильные исцеления. (Мф. 12:15-21; Мк. 3:7-12). Избрание двенадцати Апостолов. (Мф. 10:2-4; Мк. 3:13-19; Лк. 6:12-16). Нагорная проповедь. (Мф. 5:6-7; Лк. 6:12-49).

 Глава 9.

 Продолжение Нагорной проповеди.

 Глава 10.

 Исцеление прокаженного. (Мф.8:1-4). Исцеление слуги Капернаумского сотника. (Мф. 8:5-13; Лк. 7:1-10). Воскрешение сына Наинской вдовы. (Лк. 7:11-17). Посольство от Иоанна Предтечи к Господу Иисусу Христу и свидетельство Господа об Иоанне. (Мф. 11:2-19, Лк. 7:18-35). Обличение нечестивых городов, прославление Бога за открытие истины младенцам и призыв к Себе труждающихся и обремененных. (Мф.11:20-30, Лк.10:13-16 и 21-22).

 Глава 11.

 Женщина прославляет Матерь Христову, и Христос отвечает ей. (Лк.11:27-28). Учение Господа Иисуса о Царствии Божием в притчах. Притча о сеятеле. (Мф.13:1-23, Мк. 4:1-20, Лк. 8:4-15). Притча о плевелах.(Мф 13: 24-30 и 13: 36-43). Притча о зерне горчичном. (Мф. 13:31-32, Мк. 4:30-32, Лк. 13:18-19). Притча о закваске. (Мф. 13:33-35, Мк. 4:33-34, Лк. 13:20-21). Притча о сокровище, скрытом в поле. (Мф. 13:44). Притча о драгоценной жемчужине. (Мф. 13:45-46).

 Глава 12.

 Изгнание легиона бесов в стране Гадаринской. (Мф. 8:28-34, Мк. 5:1-20, Лк. 8:26-40). Исцеление кровоточивой и воскрешение дочери Иаира. (Мф.9:18-26, Мк.5:21-43, Лк. 8:42-56). Исцеление двух слепцов и бесноватого немого. (Мф. 9:27-34). Вторичное посещение Назарета. (Мф. 13:53-58, Мк.6: 1-6).

 Глава 13.

 Усекновение главы Иоанна Крестителя. (Мф.14:1-12, Мк. 6:14-29, Лк. 9:7-9). Чудесное насыщение пяти тысяч народа пятью хлебами. (Мф.14:14-21, Мк. 6:32-44, Лк. 9:10-17, Ин. 6:1-15). Хождение Господа по водам и исцеление многих больных. (Мф. 14:22-36, Мк. 6:45-56, Ин. 6:16-21). Беседа о Хлебе Небесном - о Таинстве Причащения. (Ин. 6:22-71).

 Глава 14.

 Обличение фарисейских преданий. (Мф.15:1-20, Мк. 7:1-23). Исцеление дочери Хананеянки. (Мф. 15:21-28, Мк. 7:24-30). Исцеление глухого косноязычного и многих больных. (Мк. 7:31-37, Мф. 15:29-31). Чудесное насыщение четырех тысяч народа. (Мф. 15:32-39, Мк. 8:1-9). Обличение фарисеев, просивших знамения с неба, и предостережение от закваски фарисейской и саддукейской. (Мф. 16:1-12, Мк. 8:11-21). Исцеление слепого в Вифсаиде. (Мк. 8:22-26). Апостол Петр исповедует от лица всех Апостолов Иисуса Христа Сыном Божиим. (Мф. 16:13-20, Мк. 8:27-30, Лк. 9:18-21).

 Глава 15.

 Господь предрекает о Своей смерти и Воскресении и учит о несении креста. (Мф. 16:21-28, Мк. 8:31-38 и 9:1, Лк. 9:22-27). Преображение Господне. (Мф. 17:1-13, Мк. 9:2-13, Лк. 9:28-36). Исцеление бесноватого отрока: о важности веры, молитвы и поста. (Мф. 17:14-23, Мк. 9:14-32, Лк. 9:37-45). Чудесная уплата церковной подати. (Мф. 17:24-27). Беседа о том, кто больше в Царстве Небесном - Господь ставит дитя в пример ученикам. (Мф. 18:1-5, Мк. 9:33-37, Лк. 9:46-48). Именем Христовым творились чудеса и теми, кто с Ним не ходил. (Мк. 9:38-41, Лк. 9:49-50).

 Глава 16.

 Учение о борьбе с соблазнами. (Мф. 18:6-19, Мк. 9:42-50, Лк. 17:1-2). Притча о заблудшей овце, о вразумлении заблуждающихся и о значении суда Церкви. (Мф. 18:10-20, Лк. 15:3-7). О прощении обид. Притча о немилосердном должнике. (Мф. 18:21-35, Лк. 17:3-4). Христос отказывается идти на праздник Кущей в Иерусалим вместе с братиями. (Ин.7:1-9). Христос идет в Иерусалим с учениками: Самарянское селение отказывается принять Его. (Лк. 9:51-56). Христос посылает на проповедь семьдесят учеников. (Лк. 10:1-16).

 Глава 17.

 Господь в Иерусалиме на празднике Кущей. (Ин. 7:10-53). Суд Христа над грешницей, приведенной к Нему фарисеями. (Ин. 8:1-11). Беседа Господа Иисуса Христа с иудеями в храме. (Ин. 8:12-59).

 Глава 18.

 Исцеление слепорожденного. (Ин. 9:1-41). Беседа о добром пастыре. (Ин. 10:1-21). Беседа в праздник Обновления. (Ин. 19:22-42). Возвращение семидесяти учеников. (Лк. 10:17-24). Притча о милосердном Самарянине. (Лк. 10:25-37).

 Глава 19.

 Господь Иисус Христос в доме Марфы и Марии. (Лк.10:38-42). Притча о неотступной просьбе. (Лк. 11:5-8). Обличение книжников и фарисеев. (Мф. 23:1-39, Лк. 11:37-54). Притча о безрассудном богаче. (Лк. 12:13-21). Притча об ожидании второго пришествия Христова. (Мф. 24:42-51, Лк. 12:35-48). Господь предсказывает о разделении среди людей. (Лк. 13:1-5Лк. 12:49-53). Призыв к покаянию в связи с гибелью Галилеян и падением Силоамской башни. (Лк. 13:1-5). Притча о бесплодной смоковнице. (Лк. 13:6-9). Исцеление скорченной женщины. (Лк. 13:10-17). О тесном пути в Царствие Божие. (Лк. 13:22-30). Христос отвечает на угрозы Ирода и сетует о гибели Иерусалима. (Лк. 13:31-35, Мф. 22:37-39). Исцеление страдающего водянкой. (Лк. 14:1-6).

 Глава 20.

 Притча о любящих первенствовать. (Лк. 14:7-15). Притча о званых на вечерю. (Лк. 14:16-24). Учение об истинных последователях Христовых. (Лк. 14:25-33). Притча о блудном сыне.(Лк. 15:11-32). Притча о неверном домоправителе. (Лк. 16:1-17). Притча о богатом и Лазаре. (Лк. 16:19-31). Учение о святости брака и о девстве. (Мф. 19:3-12, Мк. 10:2-12, Лк. 16:18).

 Глава 21.

 Беседа о силе веры и об обязанности исполнять заповеди. (Лк. 17:5-10). Исцеление десяти прокаженных. (Лк. 17:11-19). Беседа о пришествии Царствия Божия и о втором пришествии Христовом. (Лк. 17:20-37). Притча о судье неправедном. (Лк. 18:1-8). Притча о мытаре и фарисее. (Лк. 18:9-14). Благословение детей. (Мф. 19:13-15, Мк. 10:13-16, Лк. 18:15-17). О богатом юноше. (Мф. 19:16-26, Мк. 10:17-27, Лк. 18:18-27). Апостолы, оставившие все ради Христа, наследуют жизнь вечную. (Мф. 19:27-30, Мк. 10:28-31, Лк. 18:28-30). Притча о работниках в винограднике, получивших равную плату. (Мф. 20:1-16). Господь повторяет предсказание о предстоящих Ему страданиях и Воскресении. (Мф. 20:17-28, Мк. 10:32-45, Лк. 18:31-34).

 Глава 22.

 Исцеление двух иерихонских слепцов. (Мф. 20:29-34, Мк. 10:46-52, Лк. 18:35-43). Господь Иисус Христос посещает Закхея. (Лк. 19:1-10). Притча о десяти минах, или талантах. (Лк. 19:11-28, Мф. 25:14-30). Воскрешение Лазаря. (Ин.11:1-46). Решение синедриона убить Господа Иисуса Христа. (Ин. 11:47-57). Вечеря в Вифании в доме Лазаря. (Ин. 12:1-11).

 Глава 23.

 Вход Господень во Иерусалим. (Мф. 21:1-11, Мк. 11:1-11, Лк. 19:29-44, Ин. 12:12-19). Изгнание торгующих из храма. (Мф. 21:12-17, Мк. 11:15-19, Лк. 19:45-48). Великий Понедельник. Проклятие бесплодной смоковницы. (Мф. 21:18-19, Мк. 11:12-14). Желание эллинов видеть Иисуса Христа и беседа Господа по этому поводу. (Ин. 12:20-50). Великий Вторник. Засохшая смоковница и поучение о силе веры. (Мф. 21:20-22, Мк. 11:20-24). Беседа в храме: ответ Господа старейшинам, кто дал Ему такую власть. (Мф. 21:23-27, Мк. 11:27-33, Лк. 20:1-8).

 Глава 24.

 Притча о двух сыновьях. (Мф. 21:28-32). Притча о злых виноградарях. (Мф. 21:33-46, Мк. 12:1-12, Лк. 20:9-19). Притча о званых на брачный пир царского сына. (Мф. 22:1-14). Ответ Господа о дани кесарю. (Мф. 22:15-22, Мк. 12:13-17, Лк. 20:20-26). Посрамление саддукеев в вопросе о воскресении. (Мф. 22:23-33, Мк. 12:18-27, Лк. 29:27-40). Беседа о наибольшей заповеди в Законе Божием и о Божественном достоинстве Мессии. (Мф. 22:23-33, Мк. 12:18-27, Лк. 29:27-40). Обличительная речь против книжников и фарисеев. (Мф. 23:1-39, Мк. 12:38-40, Лк. 20:45-47).

 Глава 25.

 Лепта вдовицы. (Мк. 12:41-44, Лк. 21:1-4). Беседа Господа с учениками на горе Елеонской о Его втором пришествии и кончине мира. (Мф. 24:1-51, Мк. 13:1-37, Лк. 21:5-38). Притча о десяти девах. (Мф. 25:1-13). О Страшном Суде. (Мф. 25:31-46).

 Глава 26.

 Великая Среда. Совещание первосвященников и старейшин об убиении Христовом, помазание Господа женой-грешницей в доме Симона прокаженного и предательство Иуды. (Мф. 26:1-16, Мк. 14:1-11, Лк. 22:1-6). Великий Четверг. Тайная Вечеря. Умовение ног. (Ин. 13:2-20).

 Глава 27.

 Великий Четверг. Господь объявляет о Своем предателе. (Мф. 26:21-25, Мк. 14: 18-21, Лк. 22:21-23, Ин. 13:21-30). Установление Таинства Евхаристии. (Мф. 26:26-29, Мк. 14:22-25, Лк. 22:19-20). Спор учеников о старшинстве. (Лк. 22:24-30). Прощальная беседа Господа с учениками. (Ин. 13:31-38 и 14,15,16-я главы, Мф. 26:30-35, Мк. 14:26-31, Лк. 22:31-38).

 Глава 28.

 Прощальная беседа Господа с учениками - продолжение. (Ин. 15-16-е главы). Первосвященническая молитва Господа. (Ин. 17). Гефсиманский подвиг: моление о чаше. (Мф. 26:36-46, Мк. 14:32-42, Лк. 22:39-46, Ин. 18:1).

 Глава 29.

 Предание Иисуса Христа: взятие Его под стражу, меч Петра и бегство учеников. (Мф. 26:47-56, Мк. 14:43-52, Лк. 22:47-53, Ин. 18:2-12). Суд над Господом у первосвященников Анны и Каиафы. (Ин. 18:12-23, Мф. 26:57-60, Мк. 14:53-65, Лк. 22:54, 63-65). Отречение Петра. (Мф. 26:69-75, Мк. 14:66-72, Лк. 22:55-62, Ин. 18:16-18, 25-27.). Великая Пятница. Приговор синедриона. (Мф. 27:1, Мк. 15:1, Лк. 22:66-71). Погибель Иуды-предателя. (Мф. 27:3-10).

 Глава 30.

 Господь Иисус Христос на суде у Пилата. (Мф. 27:2, 11-30, Мк. 15:1-19, Лк. 23:1-25, Ин. 18:28, 19:16.)

 Глава 31.

 Крестный путь Господа - шествие на Голгофу. (Мф. 27:31-32, Мк. 15:20-21, Лк. 2326-32, Ин. 19:16-17). Распятие. (Мф. 27:22-44, Мк. 15:22-32, Лк. 23:33-38, Ин. 19:18-24). Покаяние благоразумного разбойника. (Лк. 23:39-43). Богоматерь у Креста. (Ин. 19:25:37). Смерть Христова. (Мф. 27:45-56, Мк. 15:33-41, Лк. 23:44-49, Ин. 19:28-37).

 Глава 32.

 Погребение Господа Иисуса Христа. (Мф. 27:57-66, Мк. 15:42-47, Лк. 23:50-56, Ин. 19:38-42). Приход жен-мироносиц ко гробу и явление им Ангела. (Мф. 28:1-8, Мк. 16:1-8, Лк. 24:1-12; Ин. 20:1-10). Явление Воскресшего Господа Марии Магдалине и другой Марии. (Ин. 20:11-18, Мкю 16:9-11, Мф. 28:9-10). Ложь иудеев и подкуп стражи Гроба Господня первосвященниками. (Мф. 28:11-15).

 Глава 33.

 Явление Воскресшего Господа ученикам на пути в Эммаус. (Лк. 24:13-35, Мк. 16:12). Явление Воскресшего Господа десяти ученикам в день воскресения. (Мк. 16:14, Лк. 24:36-45, Ин. 20:19-23). Явление Воскресшего Господа одиннадцати ученикам в восьмой день по Воскресении и рассеяние неверия Фомы. (Ин. 20:24-31).

 Глава 34.

 Явление Воскресшего Господа ученикам на море Тивериадском.( Ин. 21:1-24). Восстановление Апостола Петра в его апостольском достоинстве и предсказание ему мученичества. (Ин.21:15-25) Явление Воскресшего Господа ученикам на горе в Галилее. (Мф. 28:16-20, Мк. 16:15-18, Лк. 24:46).