Купить аудиокнигу "Архиепископ Иларион (Алфеев) - Во что верят православные христиане? (катехизические беседы)"

Путешествуя по Греции, Шарлотта из окна отеля замечает небольшую церковь на острове в полумиле от берега, о которой местные не хотят рассказывать. Когда она из любопытства вплавь переплывает на остров, то понимает, что церковь не похожа на те православные храмы, что она привыкла видеть в Греции. А вскоре она осознает, что некто с нетерпением ждал ее прибытия. 

Вадим специалист по вопросам недвижимости. Он привык решать сложные вопросы, и сейчас перед ним лежит интересная задача. Но для этого он должен оставить шумную столицу и на время перебраться на солнечное побережье Крыма. Так случилось, что сейчас Вадим живёт рядом со своими клиентами. Нерв большого города позади, рядом прекрасная помощница покупателя и Вадим осознаёт, что его сердце начинает тихонько мурлыкать любовные мотивы. А ещё он неожиданно для себя погружается в долгие философские беседы с покупателем. Но беседы эти приводят к странным метаморфозам, которые начинают происходить с молодым человеком. Неожиданно Вадим осознаёт, что его окружает странная действительность. А ещё он почти уверен, что за ним наблюдают… И возможно тот, кого интересует Вадим, не из нашего мира.

Никто и не мог предположить, что именно так все обернется на Нериаде. Всего-то и планировалось дня за два воспроизвести операцию «Невод». Хотя, конечно, всегда есть шанс, что события встречи с Великим Зодчим могут повториться…

Но чтобы получить благодарность самого Великого Мастера?.. Сварог такого уж точно не ожидал. 

На самом деле, в природе не существует так называемой «судьбы», равно как и того, кто нами управляет — Бога. Соответственно, и «судьба» и «Бог» — это лишь фигуры речи, чтобы нам, с нашей религиозной формой сознания была понятна истина, понятная нашим далеким предкам, ими же и изобретённая, их же очень уязвимых защищавшая; а они были куда уязвимее сегодняшних нас за железобетонными стенами, за железными дверями, в каморках своих ютящимися.

Рассказчик вместе с инженером Джексоном отправились в гости к соседу, которого звали Кастерс. Во время беседы в комнату влетела летучая мышь, что послужило причиной рассказа Кастерса о том, как ему удалось разбогатеть с помощью черной магии...

Четверо друзей отправляются в поход на гору под названием Чёртов Камень. Но про это место ходят нехорошие слухи, что, мол, 10 лет назад группа из шести туристов покончила жизнь самоубийством, спрыгнув со скалы... Что ждёт друзей ночью на этой горе? Верят ли они во все эти байки? И что за тень скрывается в ночи за деревьями?.. 

Благодаря замечательной книге «Две жизни» К.Е. Антаровой, которая выдержала не одно издание, широкие круги читателей представляют теперь, как проходят возвышенные разговоры с Учителем. Наставления, которые при этом даются, помогают людям быть сознательными творцами своих жизней, понять своё назначение и нести миру радость и благоговение… И вот ещё две тетради записей бесед с Учителем К.Е. Антаровой, которые адресованы каждому из нас и которые учат, как прожить свой обычный «серый день». «Беседы» и «Наставления» Учителя, которые приведены в этом сборнике, малоизвестны читателям, а «Наставления» публикуются впервые. Они учат соизмеримо сочетать силы сердца и ума в делах каждого дня. Сборник «Беседы Учителя. Как прожить свой серый день» адресован тем, кто осознаёт себя искателем Истины и кто готов понять, что причина всех его трудностей кроется в нём самом. В сборник включены также: автобиографическая статья К.Е. Антаровой, воспоминания её знакомой – известного теософа Е.Ф. Тер-Арутюновой и размышление Н.А. Тоотс о едином источнике Знания (гнозисе), которые создают некий исторический контекст, помогающий лучше понять и оценить творчество К.Е. Антаровой, а главное то, как происходит неоценимая для судеб мира работа Учителей человечества и их учеников.

В повести «Беседы с королем Цурри-Эшем Двести десятым» автор в форме гротеска разоблачает нравы общества, в котором царят неравенство и частная собственность. 

 Ночью в двери Боба и Барбары стучится жена их знакомого. Она сбежала из психиатрической больницы, где, как она утверждает, устроено все лишь для того, чтобы сживать состоятельных постояльцев со света в угоду их родственникам. Все, чего она просит, прямо сейчас, среди ночи, ехать в полицию. После непродолжительной беседы, визитерша запаниковала и убежала во тьму.

 Герой рассказа, гуманитарий на пенсии Маралов, во время очередной пьяной беседы, высказывает неожиданную мысль, что Бог – персонифицированное обобщение всего непонятного в отдельной стране. Он объективно существует, и ему соответствует определённая религиозная мистика. Наутро после похмелья выясняется, что идея укоренилась в душе её изобретателя в виде странного слова «ухряб». 

 Один из главных трудов блаженного Августина. Святой взяв отдельные слова или целые фразы из всех 150 псалмов Писания, составил псалтирь для своей матери Моники (глава "Карманная Псалтырь"). 

 Отец Аверкий (в миру - Александр Павлович Таушев) родился 19 октября (1 ноября) 1906 в г. Казани в благородной семье. Его отец, государственный служащий, по долгу службы часто разъезжал по России, и это позволило юному Александру познакомиться с сердцем Святой Руси — ее монастырями и святынями. И хотя Александр рано покинул Родину, память об этих святых местах сопутствовала ему всю его последующую жизнь.

С раннего детства Александра привлекали книги духовного содержания, такие как «Невидимая брань» и уже с 7 или 8 лет он почувствовал отчуждение от обыкновенной мирской жизни и подсознательное тяготение к монашеству.Во время гражданской войны семья Таушевых покинула Родину и поселилась в болгарском городе Варне, в котором Александр продолжал свою учебу до 1926 года.

С благословения архиепископа Феофана Александр поступил на Богословский факультет Софийского Державного университета, который он блестяще закончил в 1930 году, а затем поехал на Карпатскую Русь с намерением принять монашество и служить Русской Церкви. В 1931 Александр там принял постриг, через год был рукоположен в иеромонахи и начал обслуживать местные приходы и помогать настоятелю Свято-Николаевского монастыря близ села Изы. Вскоре он также получил обязанность редактора епархиального издания и преподавателя катехизиса в средних школах.В 1945 году, отец Аверкий переехал в Мюнхен и продолжал заниматься законоучительством. В 1950 году Синод назначил о. Аверкия на должность председателя Миссионерско-просветительного комитета при Архиерейском Синоде.

Проповеди Владыки Аверкия печатались в издаваемом в монастыре журнале «Православная Русь». В число написанных им книг входят учебники по Гомилетике и толкования Священного Писания (в 2 томах), его «Слова и речи» и жизнеописание и письма его излюбленного аввы — архиепископа Феофана.Скончался Архиепископ Аверкий 31 марта (13 апреля) 1976 г. Похоронен на кладбище Свято-Троицкого монастыря.

В раздаче звучит живой голос архиепископа Аверкия. 

Трэклист

 01 Чин торжества Православия и экуменизм

 02 Память преподобного Иова Почаевского и лжецеркви

 03 Сатанизм и коммунизм

 04 Стояние в Вере перед лицом апостасии

 05 Покров Пресвятой Богородицы и удел Третьего Рима

 06 Святая Русь - Дом Пресвятой Богородицы