Купить аудиокнигу "Аврелий Августин - Исповедь"

«Проклятие рода Плавциев» — роман из знаменитого исторического цикла Данилы Комастри Монтанари, где действует римский патриций Публий Аврелий Стаций, убежденный эпикуреец, поклонник прекрасного пола и прирожденный детектив. За его плечами — служба в императорских войсках, дальние странствия, бурные заседания в сенате, и все это помогает сыщику-любителю распутывать самые сложные преступления.
Сын богатого торговца рыбой Гнея Плавция найден мертвым в садке с муренами. И это только первая трагедия в череде ужасных событий, происходящих на вилле старого Гнея. Известно, что над родом Плавциев с давних времен тяготеет проклятие, но Публий Аврелий не верит ни в рок, ни в грозные предсказания. В расследовании загадочных убийств ему помогают пройдоха Кастор и очаровательная Помпония....

Наедине с собой. Размышления – сборник афористических мыслей римского императора Марка Аврелия.Мечтайте о великом. Лишь великие мечты в силах затронуть людские души.

Марк Аврелий

...

С утра говорить себе наперед: встречусь с суетным, с неблагодарным, дерзким, с хитрецом, с алчным, не общественным. Все это произошло с ними по неведению добра и зла. А я усмотрел в природе добра, что оно прекрасно, а в природе зла, что оно постыдно, а еще в природе погрешающего, что он родственен мне — не по крови и семени, а причастностью к разуму и божественному наделу. 

...

 "Исповедь, или Оля, Женя, Зоя" - рассказ русского писателя Антона Чехова, написанный в 1882. Был опубликован в журнале«Будильник», № 12, 20 марта.

Можно много , просто бесконечное количество времени, рассуждать о том, что же есть счастье. И как его достичь. Но фокус в том, просто-напросто человек сам кузнец своего счастья. Он может выдумать "мильён" оправданий самому себе. О, это он несомненно может. С присущей ему скрупулезностью и несомненной достоверностью. (с) 

...

 Деньги – то, что каждый сталкер хочет получить взамен за найденный артефакт, чтобы купить себе свободу, власть и иже с ними – блеф. Пустышка. Пшик. Ты не можешь их потратить, вынести за пределы Зоны, они не нужны тебе, потому как сеют смерть тем, кто их хоть раз увидит. Они прокляты, как изначально проклят тот, кто решил связать себя со сталкерством. Это не поле чудес, это тюрьма. Здесь все ходит по кругу, имеет определенный круговорот. Откуда нет, и не может быть выхода. А весь смысл заключается в том, чтобы сбыть хабар, пропить полученные за него деньги, и снова идти искать, искать, искать… Пока не сдохнешь где-нибудь от ран или загнешься в аномалии. Продолжение слушайте в рассказе Дмитрия Кликмана - Исповедь Сталкера!

...

 Это так просто - полюбить виртуальный мир. Этот мир не имеет границ. В нем реальность и сон нераздельны. Там нет скуки - только наслаждение свободой. Скажете, это всего лишь иллюзия? Лейтенант сетевой полиции Августин - один из тех, кто поддерживает порядок в Русском секторе Виртуальной Реальности. Он не желает замечать различий между своим миром - Москвой 2051 года и пространством опасных грез. Выполняя приказ, Августин переходит грань дозволенного. В его жизнь вторгаются силы, названия которым он не знает. И тогда в игру вступает оружие обоих миров... Роман "Сезон оружия" Александра Зорича, автора культовой трилогии "Завтра война", лауреата многочисленных литературных премий, заслуженно прозвали в Интернете русской "Матрицей" - так близко к краю виртуальной пропасти у нас еще не подходил никто. 

...

 «О Граде Божьем» — один из основных трудов философа и богослова Аврелия Августина, в котором Августин представил развёрнутую концепцию философии истории.

 Августин описывает историю человечества как сосуществование двух общностей — Града Божьего и Града Земного. Люди, входящие в Град Божий, живут по установленным Богом законам, а обитатели Града Земного — по законам, установленным возгордившимися людьми, которые отказались от Бога. «Град» не относится к какому-то конкретному государству: люди, входящие в Град Божий или Град Земной, различаются внутренними качествами. Принадлежность к одной из двух общностей определяет, будет ли человек спасён после Страшного суда. По Августину, каждому человеку заранее определено, к какому Граду он принадлежит, но никто не может узнать свою судьбу до Страшного суда.

 Труд «О Граде Божьем» был написан в 413—427 годах, через несколько лет после взятия Рима вестготами. Это событие оказало большое влияние на Августина, который писал, что земные государства нестабильны и недолговечны по сравнению с общностями, созданными на основе духовного единения. В то же время он считал, что светская государственная власть дана людям свыше, чтобы в мире был хоть какой-то порядок, поэтому в соответствии с принципом «Богу — Богово, кесарю — кесарево» люди должны подчиняться законному правителю.

...

 «Исповедь», которая считается первым образцом автобиографии в европейской литературе, в течение тысячелетия служила литературным образцом для христианских писателей. Она охватывает только часть жизненного пути Августина (33 года из около 40 прожитых им к моменту написания), но содержит ценнейшие сведения о его духовном пути и развитии философских и религиозных взглядов. Заглавие подчёркивает христианскую основу произведения: описывая свою прежнюю жизнь, полную пороков и заблуждений, Августин просит у Бога прощения и стремится воздать Ему хвалу своим сочинением. Помимо собственно автобиографического, «Исповедь» имеет и важное богословское и философское значение: автор критикует манихейство, неоплатонизм и астрологию, а последние 4 книги посвящены размышлениям о таинстве исповеди, толкованию Книги Бытия, изложению учения о Троице, рассуждениям о природе памяти, времени и языка.

 

...

 "Блаженный Августин - одна из самых интересных исторических личностей, которые когда-либо существовали. Августин - во всех отношениях олицетворение той переходной эпохи V столетия, когда один обветшавший мир рушится, а другой созидается на его развалинах. Он стоит на рубеже между древностью и средними веками: собирая обломки древней культуры, он вместе с тем закладывает основы средневекового, частью же и новейшего европейского миросозерцания.

 Читая «Исповедь» Августина, мы чувствуем, как перед нами разверзается бездонная глубина субъективного сознания, в ней раскрывается перед нами тот психологический процесс, который в большей или большей степени переживают вое, кому вара достается ценой борьбы и усилий, кто приходит к ней путем долгих исканий и сомнений."

 Е.Н. Трубецкой

...

Написанная шестнадцать веков назад, книга относится не только к выдающимся произведениям в области богословия человеческой души, но и к величайшим сокровищам мировой литературы. Широко известны слова Блаженного Августина, которые он обратил к Богу в начале своей «Исповеди»: «Ты создал нас для Себя, и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе». И хотя в своей «Исповеди» Блаженный Августин раскрывает свой личный путь к Богу, общечеловеческое значение этой книги гораздо шире - она для всех тех, кто в многоскорбном мире ищет Бога и не может найти Его. Она для тех, кто считает себя человеком, которому нужен нравственный духовный идеал, и кто желает его найти.

Августин Блаженный (лат. Augustinus Sanctus, полное имя Аврелий Августин) (13 ноября 354, Тагаст, Нумидия — 28 августа 430, Гиппон, близ Карфагена) — философ, влиятельнейший проповедник, христианский богослов и политик. Святой католической церкви, именуется блаженным в православии. Один из Отцов Церкви, основатель августинизма. Оказал огромное влияние на западную философию и католическую теологию. Некоторая часть сведений об Августине восходит к его автобиографической «Исповеди» («Confessiones»).

Через манихейство, скептицизм и неоплатонизм пришёл к христианству, учение которого о грехопадении и помиловании произвело на него сильное впечатление. В частности, он защищает (против Пелагия) учение о предопределении (см. Предопределение): человеку заранее предопределено Богом блаженство или проклятие. Человеческая история, которую Августин излагает в своей книге «О граде Божием», «первой мировой истории», в его понимании есть борьба двух враждебных царств — царства приверженцев всего земного, врагов божьих, т. е. светского мира (civitas terrena или diaboli), и царства Божия (civitas dei). При этом он отождествляет Царство Божие, в соответствии с его земной формой существования, с римской церковью. Августин учит о самодостоверности человеческого сознания (основа достоверности есть Бог) и познавательной силе любви. При сотворении мира Бог заложил в материальный мир в зародыше формы всех вещей, из которых они затем самостоятельно развиваются. Августин явился родоначальником направления неоплатонизма в христианской философии (августинизма), которое господствовало в Западной Европе вплоть до XIII века, когда оно было заменено христианским аристотелизмом Альберта Великого и Фомы Аквинского. Августин написал автобиографию под названием «Исповедь». Она и «О граде Божием» являются наиболее известными его произведениями.

Его память отмечается Католической церковью 28 августа, Русской православной церковью — 15 июня по старому стилю.

 

...

 Это история обращения Августина к христианству. Первые две трети книги Августин рассказывает о своем пути к Богу, описывает то, как менялось его мировоззрение, философские и религиозные взгляды. Последние главы касаются отношения Августина к христианскому учению и описывают его отношение к тайне Истины. И хотя в своей Исповеди Блаженный Августин раскрывает свой личный путь к Богу, общечеловеческое значение этой книги гораздо шире - она для всех тех, кто в многоскорбном мире ищет Бога. Она для тех, кто считает себя человеком, которому нужен нравственный духовный идеал, и кто желает его найти. Эта книга всегда пользовалась повышенным вниманием и интерес к ней не ослабевает...

 

...

 Один из главных трудов блаженного Августина. Святой взяв отдельные слова или целые фразы из всех 150 псалмов Писания, составил псалтирь для своей матери Моники (глава "Карманная Псалтырь"). 

...