Купить аудиокнигу "Воздвиженский Платон - Библия для детей"

"Нам следует уяснить причину утраты крыльев и почему они отпадают от души”

Согласно рукописной традиции, диалог “Федр” имеет два варианта подзаголовка: “о прекрасном” или “об эросе”. В рукописях указывается и жанр сочинения: этический диалог. Хотя все эти уточнения принадлежат не автору, а являются позднейшими вставками, цель написания “Федра” всегда интересовала его читателей и стала камнем преткновения для специалистов.

Диалог «Федр» – одно из самых противоречивых произведений Платона, породившее длинный шлейф толкований, самые ранние из которых возникли еще в Античности. В качестве предмета диалога называли: любовь, риторическое искусство, душевное начало и даже многообразие прекрасного в целом. Поэтическая образность «Федра» заставляет пересмотреть сложившиеся представления о творчестве великого грека, а логические парадоксы этого текста бросают вызов современным философским и литературоведческим теориям.

Перевод

Для любой развитой научной традиции является нормой регулярное обращение к классическим текстам с целью пересмотра имеющихся переводов и трактовок. Изменение научного горизонта, научного языка, накопление новых данных, появление новых трактовок историко-философских доктрин, которые казались школьными и незыблемыми, приобрело в последние десятилетия кумулятивный характер. Все это накладывает свой отпечаток и на переводческую деятельность: переводы не просто уточняют какие-то детали или недочеты. Они готовятся на основе иных методологических позиций и учитывают – в меру сил – имеющийся зарубежный опыт исследования платоновского корпуса (там появление очередных переводов классических текстов каждые 20-25 лет является нормой).

Настоящий перевод подготовлен в рамках деятельности Платоновского философского общества....

Платон был готов на многое ради благополучия семьи. Но когда мама попросила его испортить жизнь одной провинциальной простушке, растерялся. Теперь он перед выбором: собственные моральные принципы или жизнь отца и счастье брата. Раздираемый противоречиями, Платон едет в Сочи. Он хочет ближе узнать девушку, чью жизнь следует уничтожить....

На взгляд заезжей родственницы, Платон Никитич Ангел - сухой и суровый старик, привыкший держать домашних в ежовых рукавицах. Но время идет, казавшиеся незыблемыми семейные установления дают трещину. Повзрослевшие дети один за другим вступают в конфликт с пожилым отцом. Однако, как ему и положено, мудрое время всё расставляет на места...

Государственный академический Малый театр.
Автор — Алексей Коломиец.
Режиссёр (театр) — Владимир Седов.
Режиссёр записи — Эдуард Кольбус.
Композитор — В. Свечников, Андрей Микита

Исполнители:
Пояснительный текст — Георгий Куликов;
Ангел Платон Никитич — Евгений Самойлов;
Ульяна, его жена — Галина Скоробогатова;
Пётр, их сын — Николай Верещенко;
Фёдор, их сын — Виктор Борцов;
Павлик, их сын — Сергей Вещев;
Таня, их дочь — Татьяна Короткова;
Лида, жена Петра — Тамара Торчинская;
Оля, жена Павлика — Анна Жарова;
Клава, участковый врач — Алевтина Евдокимова;
Маляр, муж Клавы — Юрий Васильев;
Крячко, пенсионер — Евгений Весник;
Клоков, корреспондент — Алексей Самойлов;
Виля, художник — Александр Овчинников....

«Забавная библия» Лео Таксиля ( псевдоним Габриэля-Антуана Жогана Пажеса) ироничным доступным языком остроумно разоблачает многочисленные казусы, историческим несоответствия и противоречия в Ветхом Завете.
Насколько реальные «ветхозаветные» версии событий; как, когда и почему исправлялись, редактировались или изымались неугодные кому-либо тексты; есть ли исторические документы, подтверждающие или опровергающие изложенные в религиозных трактатах.
На эти и многие другие вопросы доступно и доходчиво отвечает это произведение.
Наряду с двумя другими произведениями этого автора переведёнными и изданными на русском языке — «Священным вертепом» и «Забавным Евангелием или Жизнью Иисуса» несомненно представляет замечательный образец антиклерикальной сатиры конца 19 — начала 20 века.

Написано в 1882 году...

Повести про папу, маму, бабушку, восемь детей и грузовик уже давно полюбились нашим читателям. С 1962 года, когда первая книга из этого цикла была издана в нашей стране, весёлые и поучительные истории о многодетной семье, в которой, несмотря на трудности, никогда не унывают, постоянно переиздаются. Их с удовольствием читают не только дети, но и взрослые – ведь в них без нравоучений и назидательности, с юмором преподносятся уроки жизни....

Около двадцати процентов детей обладают очень восприимчивой нервной системой. Большое количество раздражителей, внезапные перемены, душевные страдания других людей – все это является для них серьезной нагрузкой. У этих детей разные темпераменты, но все они чрезвычайно чувствительны к эмоциональной и физической среде.

Высокая чувствительность недопонята нашей культурой настолько, что многие психологи и родители склонны видеть только одну из граней характера высокочувствительных детей, например застенчивость, робость или гиперчувствительность. Но если бы мы были более внимательны и прозорливы, то увидели бы полную картину – творческие способности, интуицию, поразительную мудрость, эмпатию таких детей. И для того чтобы эти качества смогли расцвести во всей красе, нам абсолютно необходимо растить детей с пониманием их особенностей.

Книга предназначена для родителей, педагогов, психологов, медицинских работников....

Встречаются как-то Сократ, Гиппократ, Протагор, Каллий, сын Гиппоника, Продик Кеосский и другие известнейшие граждане Афин и начинают вести диалог. Платон же с удивительной точностью исторического свидетеля описывает случившуюся встречу в доме богача Каллия и погружает нас в атмосферу города того времени.

Действие диалога происходит до начала Пелопоннесской войны (432 г.) и в нем отлично демонстрируются наличие расхождений в философских убеждениях в IV веке до н. э. Помимо прочего мы узнаем глубже критический взгляд Сократа на релятивизм и софистику, которая усилиями таких ораторов, как Протагор, провозглашала человека мерилом всех вещей.

Возрастное ограничение: 0+...

В этих аудиозаписях сделана попытка возродить древний метод философствования. 

Современные доктора и кандидаты философских наук не просто беседуют с писателем Борисом Кригером, а именно ведут философские диалоги на темы человеческой психики. Само построение рассуждений в виде диалога является неслучайным в философии. Например, Платон признавал устную форму философствования более достойной, чем письменную. Связано это было с тем, что «письменный логос» не может себя «защитить». То есть, изложив нечто в письменной форме, автор обрекает написанное на критику, против которой его мысль неспособна защититься в силу того, что книга «молчит». Будучи убеждённым в диалектическом способе постижения истины, Платон излагал свои идеи именно в форме диалога как наиболее приближенной к виду живого разговора. Однако диалог также нельзя считать полным эквивалентом устного слова, так как он так или иначе является всё же писаным, а самой правильной формой философствования Платон признавал именно устную. Кроме того, именно в виде диалога представлялся философу процесс мышления, который определялся им как «разговор души с самой собой».

...

Отрывок из диалога «Государство», в котором Платон в образном виде формулирует теорию идей как подлинной реальности.

...

Поэтические портреты двух величайших философов в истории.

...

Платон пересказывает речь Сократа, сказанную им в свою защиту, после выдвинутых ему обвинений на афинском суде, окончившимся смертным приговором.

...

 "...Человеку, который спросил, жениться ему или не жениться, он ответил: "Делай, что хочешь, - все равно раскаешься". ...Он говаривал, что сам он ест, чтобы жить, а другие люди живут, чтобы есть. ...Он говорил, что сварливая жена для него - тоже, что норовистые кони для наездников: "Как они, одолев норовистых, легко справляются с остальными, так и я на Ксантиппе учусь обхождению с другими людьми".

 Сократ

"...Однажды, когда к нему вошел Ксенократ, он попросил его выпороть раба: сам он не мог это сделать, потому что был в гневе. А какому-то из рабов он и сам сказал: "Не будь я в гневе, право, я бы тебя выпорол!"

 Платон

"...На вопрос, какую он получил пользу от философии, он ответил: "Стал делать добровольно то, что другие делают в страхе перед законом". ...На вопрос, какой прок людям лгать, он ответил: "Тот, что они не поверят, даже когда скажут правду".

 Аристотель

"...Среди бела дня он бродил с фонарем в руках, объясняя: "Ищу человека". ...Говорят, что Александр Македонский сказал: "Если бы я не был Александром, хотел бы быть Диогеном". ...Когда Платон дал определение, имевшее большой успех: "человек есть животное о двух ногах, лишенное перьев", Диоген ощипал петуха и принес к нему в школу, объявив "Вот платоновский человек!" После этого к определению было добавлено: "И с широкими ногтями".

 Диоген

 

...