Средневековый восточный мудрец Абуль-Фарадж называл притчи рассказами, освежающими разум и удаляющими из сердца горе и печаль. "Пусть они послужат утешением для страждущих, целительным бальзамом для людей с разбитым сердцем, путеводителем для любящих наставления и лучшим другом для ценителей смешного", — писал он.
В аудиокнигу вошли притчи разных народов — жителей Кавказа, Средней Азии, Казахстана, Ближнего и Дальнего Востока.
Космические исследователи при посещении очередной планеты, натыкаются на ней на непонятное существо(космического маугли) разгорается интрига и в итоге оказывается что это человеческий детеныш воспитанный некой супер-рассой живущей в недрах этой планеты.
...В повести "Улитка на склоне" существуют два мира, два разных общества, каждое из которых живёт по своим законам. Главные герои, чьими глазами мы видим Управление, Деревню и Город подруг, находятся в определённых отношениях с властью и обществом. Кандид и Перец — ученые, люди мысли, они не приемлют насилия и преследований. Оба они "больны тоской по пониманию" и до самого конца будут стремиться к истине, но каждый своим путем. Перец, недавно ещё мечтавший о свободе и радости жизни для каждого, получив власть, боится противопоставить себя государству. Кандид сильнее и счастливее Переца, ему удается понять происходящее и бросить ему вызов. Столкнувшись с ужасами леса и Управления, он, несмотря на своё очевидное бессилие, решает не сдаваться ни при каких обстоятельствах, хочет стать камешком, тормозящим "жернова прогресса" и остается победителем — улиткой на склоне.
"Братья Аркадий Натанович (1925 - 1991) и Борис Натанович (1933) Стругацкие - выдающиеся прозаики XX века, соавторы, создавшие настоящие шедевры в области научной фантастики (НФ) и принесшие мировую славу нашей литературе. Каждое их произведение было и остается бестселлером, но при этом затрагивает серьезнейшие социальные, философские и психологические проблемы. Одна из самых лиричных и одновременно философских повестей Стругацких ""Гадкие лебеди"" (1966) была написана именно под этим названием, но издательская ее судьба оказалась наиболее сложной и несчастливой. Опубликованная почти сразу за рубежом, она лишь в перестройку пришла к нашему читателю, сначала под другим названием, затем в составе двух других повестей. Сегодня особенно интересно познакомиться с первозданным текстом этой вещи. Провинциальный, Богом забытый, городок в неназванной стране, где уже который год, не переставая, идет дождь, а на окраине, в резервации, именуемой лепрозорием, живут странные люди - ""мокрецы"" или ""очкарики"". Вот только не понять, кто от кого отгородился. Писатель Виктор Банев попробует разобраться в этом..."
...Знаменитые поучительные рассказы Аркадия Гайдара в исполнении известных артистов, времени виниловых пластинок
...В Москве, во дворе жилого дома совершенно дерзкое преступление – убит сотрудник милиции Кузьма Семенович Копытов. Судя по срезанной кобуре пистолета – целью нападавших было оружие убитого. Последовавшие за убийством события подтвердили это предположение. В городе начала орудовать банда вооруженных грабителей. Лучшие сыщики МУРа во главе с майором Костенко начинают свое расследование.
Шота Руставели — замечательный грузинский поэт двенадцатого века. К сожалению, достоверных биографических сведений о Руставели сохранилось мало. Известно, что поэт принадлежал к знатному роду и был казначеем прекрасной царицы Тамары, правившей в Грузии в то время. Существует множество легенд об отношениях Руставели с Тамарой. По одной из них, Руставели, влюбленный в царицу, вынужден был жениться на другой. Вскоре после свадьбы он получает от «дамы идеального поклонения» приказание перевести на грузинский язык литературный подарок, поднесенный ей побежденным шахом. Блестяще исполнив поручение, он отказался от награды за свой труд. Через неделю, как гласит предание, поэт был казнен.
Гениальная поэма Руставели «Вепхис-Ткаосани» («Носящий тигрову (барсову) шкуру», «Барсова кожа») известна нам под названием «Витязь в тигровой шкуре». Именно эта грандиозная поэма о страстях и приключениях витязей Автандила и Тариеля принесла поэту всемирную славу.
Поэма «Витязь в тигровой шкуре» в своем изначальном виде до нас не дошла. На протяжении веков текст ее немало искажался. Впервые напечатала и издана она была в 1712 году по инициативе основателя грузинской типографии царя ВахтангаVI. С тех пор произведение было переведено на 40 языков мира, в России наиболее известны тексты К. Бальмонта, Н. Заболоцкого и П. Петренко.
Фабула поэмы «Витязь в тигровой шкуре» такова: именитый, но пожилой царь Аравии – Ростеван, не имея сына-наследника, возводит на престол свою единственную дочь — прелестную и умную Тинатин, которая была влюблена в выдающегося полководца и рыцаря Автандила. Однажды во время охоты царь с Автандилом встретили у речки странного плачущего витязя. Все попытки заговорить с ним остались тщетными. Тогда Тинатин поручила своему возлюбленному во что бы то ни стало привести загадочного чужестранца. Автандил после долгих и опасных скитаний отыскал этого уединившегося в пустынной пещере витязя по имени Тариэл. Клятвой скрепив дружбу и побратавшись с Автандилом, Тариэл рассказал ему свою скорбную историю...
...Сборник инсценированных рассказов классика современной научной фантастики, выдающегося американского прозаика, поэта и драматурга Рэя Брэдбери.
1 - Калейдоскоп
2 - Луг
3 - Мусорщик
4 - Передай добро по кругу
5 - Преснился мне город
6 - Лучшее из времен
7 - Апрельское колдовство
8 - Звук бегущих ног
9 - Чудотворец
10 - И грянул гром
11 - Золотые яблоки солнца
Утренняя гимнастика - её слышали все - и дети и взрослые.
Под неё собирались на работу, в школу и в детский сад:
"На зарядку,
На зарядку,
На зарядку, на зарядку
Становись!"
«Выпрямитесь, голову повыше, плечи слегка назад, вдохните, на месте, шаго-о-ом марш!"». Знаменитая советская утренняя гимнастика по радио и на грампластинках.
"И возвращается ветер..."- книга воспоминаний одного из самых известных советских диссидентов Владимира Буковского.
"И возвращается ветер...", переведенная на десятки языков, посвящена
опыту сопротивления советскому тоталитаризму. В этом авантюрном романе с лирическими отступлениями рассказывается о двенадцати годах,
проведенных автором в тюрьмах и лагерях, о подпольных политических объединениях и открытых акциях протеста, о поэтических чтениях у
памятника Маяковскому и демонстрациях в защиту осужденных, о слежке и конспирации, о психологии человека, живущего в тоталитарном
государстве, - о том, как быть свободным человеком в несвободной стране.
Ученый, писатель и общественный деятель провел в спецбольницах, тюрьмах и лагерях больше десяти лет. В 1976 году советские власти обменяли его на лидера чилийских коммунистов Луиса Корвалана, и с тех пор он живет в Кембридже, Англия.
История о маленьких сказочных человечках Эрмитах
Книга для семейного чтения, которая способствует развитию интереса юных петербуржцев к истории, архитектуре и культурному наследию родного города.
Книга не является учебным пособием, однако содержит большое количество сведений и фактов, расширяющих кругозор и пробуждающих у читателя интерес к прошлому, настоящему и будущему Петербурга. «Эрмиты. Петербургская сказка» – это добрая книга, которая не только улучшает настроение, но и создает стимул погулять по городу, посетить Эрмитаж и другие музеи, а главное – формирует бережное отношение к традициям.
Главные герои – эрмиты, маленькие человечки, живущие в недрах петербургских дворцов и музеев со времен основания города. Их предки прибыли когда-то из Европы вместе с Петром Первым и породнились с местными домовыми.
В книге знакомые всем уголки центра Петербурга, сохраняя свои реальные черты, превращаются в декорации сказочного действия. В этой сказке городские статуи оживают, эрмитажные коты разговаривают, старые здания раскрывают свои секреты, а их хранители, эрмиты, обладают целым рядом магических способностей. Волею судеб, главный герой Федя знакомится с эрмитами и становится участником необыкновенных приключений, в ходе которых он открывает для себя волшебный Петербург, о существовании которого и не подозревал.
Книгу отличает оригинальная идея петербургской сказки, захватывающий приключенческо-детективный сюжет в форме увлекательно-познавательного маршрута по городу. Пытаясь разгадать секрет старинного ядра, герои борются со злом, олицетворенным змеем, сбежавшим от Медного всадника, и спасают город от большой опасности: если темные силы победят – в Петербурге больше не будет белых ночей.
О Штирлице и Петьке с Василием Ивановичем О товарищах генсеках О новых русских Чукча Жена и теща Студенческие Криминал Медицинская практика Никулин - Анекдоты
...Древнеиндийская идеалистическая философия в некришнаитской редакции.
Книга представляет собой сборник диалогов между мудрецами, собравшимися при королевском дворце чтобы передать высочайшее знание принцу Раме. Рама задает вопросы, на которые отвечает мудрец Вашишта. Учение Вашишты касается всех вопросов, связанных с внутренним знанием собственной природы, а также циклов создания, поддержания и разрушения мира. Кратко, учение состоит в том, что все является проявлением бесконечного Сознания, включая материальный мир, т.е. мир такой, каким вы его видите.
Изложенное учение близко по духу адваите и кашмирскому шаивизму. Оно считается одним из основных текстов индийской философии, раскрывающим учение с интуитивной точки зрения. Книга объясняет принципы учения и иллюстрирует их огромным количеством историй, сказок и парабол.
Дамы и Господа! Сразу хочу оговориться! Данная книга, есть в свободном доступе - НО! По тем или иным причинам до данных звуковых файлов добраться не просто (в некоторых случаях у меня появлялась ошибка исходяшего/входящего зарубежного трафика. Поэтому я не стал заморачиваться и просто скачал ее к себе. Данная раздача для ленивых людей, тем кому не хочется замарачиваться и каждый раз нажимая на очередную главу в браузере и просматривая навязчивую всплывающую рекламу. Так же данная раздача представляет собой полный свод всех произведений автора.
Дёрнешь его за хвост — зашипит весь легион. Проследите за реакцией близких и знакомых на эти книги, и вам станет понятно, кто есть кто.
Фанатами Климова, по моим наблюдениям, становятся либо совершенно здоровые люди, либо, в классификации ГПК, «хорошие дегенераты». Яростно отвергают «плохие дегенераты» и «мерзкие дегенераты».
Но, не пугайтесь, это слово не обзывалка, а медицинский термин. Буквально — вырожденец. Цивилизация вырождается, люди «гадкие лебеди» проживают последние реинкорнации (это я от себя понёс, в меру убогого понимания), становятся ближе к Богу (или чёрту), получают способность к творчеству, стираются полутона, остаётся «белое или чёрное»...
Переиначив Карнеги, произведения Климова следовало бы снабжать подзаголовком с таким предостережением: «КАК ПОТЕРЯТЬ ПОЛОВИНУ ДРУЗЕЙ, ОБРЕСТИ ВРАГОВ И НАЧАТЬ БЕСПОКОИТЬСЯ»
Иные познания и прозрения даются нам дорогой ценой. По Климову я идентифицировал себя как «хорошего дегенерата», потому отлично понимаю и ощущаю проблему изнутри. До половых извращений, по счастью, не дошло, но отдельные звоночки имеются: тупиковые родовые ветви, тяга к творчеству, нелюбовь к детям, невозможность встроиться в коллектив... Предполагаю, что психоаналитики, если они не дураки, давно и тайно распознают человеческое нутро по Климову, а не по Фрейду, у которого правда перепутана и перемешана с бредом секс-маньяка. Лично мне почти всё сделалось понятным и очевидным в моей жизни; я предупреждён-защищён (хотя, поздно уже) и могу с этим что-то делать. Как припев повторяют персонажи «Князя» одну фразу — «ах, если бы я знал это раньше»...
А если Вы вдруг тоже обнаружите в себе дегенеративные признаки, на которые прежде вообще не обращали внимания, сильно не огорчайтесь: это не всегда и не обязательно со знаком «минус». Лев Гумилёв называл таких людей пассионариями, которые делают историю человечества. В любой творческой личности непременно есть эти признаки. Это нормальный признак старости цивилизации, ваша последняя реинкорнация, когда вы должны сделать окончательный выбор: с кем вы, мастера культуры?..
Вообще, всё настолько запутанно, что даже не пытайтесь делать скороспелые выводы и рисовать некую системную таблицу (за исключением тех, которые предлагает сам ГПК, посвятивший теме 60 лет жизни). Если бы наши жизни стали подчиняться какой-либо системе, они бы потеряли всякий смысл, а Творцу пришлось бы срочно менять правила игры.
Что входит в раздачу?
Интервью, данное Г. П. Климовым по случаю его 80-летия в 1998 году.
Всего: 1час 07мин.—mp3—128kbps—63mb; Чтение: БК-МТГК.
Файлы:
klimov-sp1.mp3
klimov-sp2.mp3
klimov-sp3.mp3
klimov-sp4.mp3
klimov-sp5.mp3
Предисловие: ЗАПРЕТНЫЙ ПЛОД
Файлы
klimov_knz00-0.mp3
klimov_knz00-1.mp3
klimov_knz00-2.mp3
klimov_knz00-3.mp3
klimov_knz00-4.mp3
Собственно сама книга:
Глава 1. ТИХИЙ АНГЕЛ
Глава 2. ГДЕ НИКТО РОЖДАЕТ НИЧТО
Глава 3. КАМЕНЬ МУДРЕЦОВ
Глава 4. КНЯЗЬ И КОМИССАР
Глава 5. ГДЕ НИЧТО НИЧТОЖИТ
Глава 6. КРАСНЫЙ КАРДИНАЛ
Глава 7. ЗМЕЯ И МЕЧ
Глава 8. ДЕЛО О СЕМИ ПЕЧАТЯХ
Глава 9. КРЕСТОМ И МЕЧОМ
Глава 10. ДОМ ЗЛОГО ДОБРА
Глава 11. ЦЕНА БЕССМЕРТИЯ
Глава 12. ФОРМУЛА ВЛАСТИ
Глава 13. «ВСЕ ЛЮДИ БРАТЬЯ!»
Об Авторе
Григорий Петрович Климов (1918-2007)
Русский писатель Григорий Климов родился 26 сентября 1918 года в городе Новочеркасске, Россия в семье доктора.
В 1941 году закончил с отличием Новочеркасский Индустриальный Институт и поступил в Военно-Дипломатическую Академию в Москве.
В 1945 году закончил Академию и был направлен на работу в Берлин ведущим инженером Советской Военной Администрации. В 1947 году получил приказ вернуться назад в Сталинскую Москву. После долгих размышлений — бежал в Западную Германию.
В 1949-1950 годах работал в ЦРУ по строго засекреченной теме «Развал коммунистической системы при помощи людей специального типа. Людей с комплексом власти (Комплексом латентной гомосексуальности Ленина). Кодовое название — Гарвардский Проект.
В 1951-55 годах был председателем Центрального Объединения Послевоенных Эмигрантов из СССР (ЦОПЭ) и главным редактором журналов «Свобода» и «Антикоммунист» (последний на немецком языке).
В 1958-59 годах работал — в качестве консультанта — в Корнельском Проекте в Нью-Йорке, где занимались психологическими исследованиями, связанными с Венгерским восстанием 1956 года.
Результаты 50 лет работы над этой темой нашли свое отражение в семи книгах.
Несколько слов о Климове
Григорий Петрович Климов (настоящее имя - Игорь Борисович Калмыков) родился 26 сентября 1918 г. в Новочеркасске (под Ростовом-на-Дону) в семье врача, в 1941 г. с отличием окончил Новочеркасский политехнический институт. В 1943 году был призван в армию из аспирантуры Московского энергетического института. В конце войны откомандирован на учёбу в Военно-дипломатическую академию в Москве на Волочаевской улице, что в Лефортове, по окончании которой в 1945 г. был направлен в Берлин. Работал ведущим инженером в Советской военной администрации. В 1947 г. по приказу командования был откомандирован в Москву, а по возвращению в Берлин в том же году перешел в зону оккупации союзников (за это он попал в черный список КГБ), жил в Западной Германии. В 1949 - 1950 годах работал в ЦРУ по строго засекреченной теме "Развал коммунистической системы при помощи людей специального типа, людей с комплексом власти (комплексом латентной гомосексуальности Ленина)". Кодовое название - Гарвардский проект. В 1951-55 годах был председателем Центрального объединения послевоенных эмигрантов из СССР (ЦОПЭ) и главным редактором журналов "Свобода" и "Антикоммунист" (последний на немецком языке). Практически Климов был руководителем одного из засекреченных проектов американской психологической войны. С 1955 г. живёт в США. В 1958-59 годах работал в качестве консультанта в Корнельском проекте в Нью-Йорке, где тоже занимались всякими хитрыми психологическими исследованиями, связанными с Венгерским восстанием 1956 года. Кроме всего прочего, уже в начале семидесятых годов Григорий Петрович работал и по своей первой специальности инженером-электриком, в частности, будучи инженером-инспектором, принимал участие в строительстве военной авиабазы во Вьетнаме. Об этом можно прочитать в его книге "Красная каббала".
В 1951 написал свою первую книгу "Машина террора" ("Берлинский Кремль", "Крылья холопа"), переведённую на 12 языков и изданную двухсоттысячным тиражом, причём её тираж, опубликованный Reader's Digest, составил 17 млн. экземпляров. В России известно её второе издание "Крылья холопа", а также последнее - "Песнь победителя". Это автобиографическое произведение пользовалось большим успехом не только в среде русских и советских эмигрантов, но и в странах Западной Европы: три фильма по этой книге были сняты в Англии, Германии и Соединенных Штатах Америки в 1953 - 1954 годах. Немецкий кинофильм "WEG OHNE UMKEHR", удостоился на международном кинофестивале в Берлине в 1954 году звания "Лучшего немецкого фильма года", а также получил 1-й приз фестиваля. Фильмы английский "THE ROAD OF NO RETURN" и американский "NO WAY BACK" в течение долгого времени не сходили с экранов всего мира.
Участие Климова в так называемом "Гарвардском проекте" повлияло на всё его дальнейшее творчество. Гарвардский проект базировался на комплексе латентной педерастии тов. Ленина и разрабатывался гарвардскими мудрецами как важная часть психологической войны против Советского Союза. Так как психологическая война была в самом прямом смысле войной психов, Григорий Петрович, будучи человеком нормальным, не мог долго участвовать в представлении, сценарий для которого писали больные люди. Однако работа в проекте не была напрасной. Её итогом стали замечательные работы "Князь мира сего", "Имя моё легион", "Протоколы советских мудрецов", "Дело №69", "Красная каббала" и "Божий народ". Готовится к выходу в свет книга "Ключи познания".
В предисловии к книге Гудрика-Кларка "Оккультные корни нацизма" (М.: Евразия, 1993 (?)) Климов назван "современным теоретиком инквизиционного подхода". Дело в том, что Григорий Петрович соединил фрейдов психоанализ, ломброзианскую дегенерологию, современную статистику психиатрии и убедительно доказал, что средневековый дьявол жив и имя ему ВЫРОЖДЕНИЕ, т.е. невесёлая смесь психопатологии, половых извращений и врождённых уродств. Климову пришлось на личном опыте убедиться в справедливости положений созданной им теории, ставшей во многом результатом его собственных переживаний*. Поэтому книги Климова - это и предостережение и наставление, к которым следует прислушаться...
Как интересный факт, отметим, что именно благодаря усилиям Климова, Солженицыну не удалось стать почётным гражданином США. В результате чего, а также по итогам своих работ Григорий Петрович неожиданно для себя оказался членом различных хитрых организаций и, таким образом, получил косвенное признание своей правоты (см. Климов Григорий. Протоколы советских мудрецов - Сан-Франциско: Глобус, 1981, стр. 366 - 379). Но главное - Климов создал новую науку - ВЫСШУЮ СОЦИОЛОГИЮ - а это похлеще фрейдова психоанализа. По сути своей, это дегенерология, внутри которой два взаимосвязанных раздела: социальная (политическая) дегенерология и генетическая (медицинская) дегенерология.
Дмитрий Гайдук - это такой большой человек с большой бородой. Это правильно, потому что хорошего человека должно быть много. Большую часть времени он занимается тем, что живёт на свете, и это у него очень неплохо получается. Но знаменит он прежде всего своими сказками - его сказки читают, слушают и рассказывают люди в разных частях света. Потому они и называются народными. А людей этих объединяет… Правильно! Хорошее настроение. И любовь к чтению. Кстати, Дима пишет не только сказки. У него есть и пьесы, и эссе, и даже самые настоящие литературные критики. И, конечно, замечательные друзья. Друзей у него даже больше, чем его самого. Ну, теперь-то, наконец, Вы можете пойти и почитать.
...Одно из самых любимых с детства произведений Сергея Козлова в исполнении артистов Пермского ТЮЗа.
Тридцать комариков выбежали на поляну и заиграли на своих писклявых скрипках.
Из-за туч вышла луна и, улыбаясь, поплыла по небу.
"Ммм-у!.." - вздохнула корова за рекой. Залаяла собака, и сорок лунных зайцев побежали по дорожке.
Над рекой поднялся туман, и грустная белая лошадь утонула в нем по грудь, и теперь казалось - большая белая утка плывет в тумане и, отфыркиваясь, опускает в него голову.
Ежик сидел на горке под сосной и смотрел на освещенную лунным светом долину, затопленную туманом.
Красиво было так, что он время от времени вздрагивал: не снится ли ему все это?
А комарики не уставали играть на своих скрипочках, лунные зайцы плясали, а собака выла.
"Расскажу - не поверят!" - подумал Ежик, и стал смотреть еще внимательнее, чтобы запомнить до последней травинки всю красоту.
Сборник сказок в который вошли
01. Аленький цветочек
02. Алиса в стране чудес
03. Бабушка-метелица
04. Бременские музыканты
* Бременские музыканты
* По следам Бременских музыкантов
05. Василиса прекрасная
06. Верлиока
07. Волк и семеро козлят
08. Волшебная лампа Алладина
09. Волшебник Изумрудного города
10. Голубая чашка
11. Голубой щенок
12. Доктор Айболит
13. Жили были ёжики
14. Звёздный мальчик
15. Знаменитый утёнок Тим
16. Золотая антилопа
17. Иван царевич и серый волк
18. Кот в сапогах
19. Кошкин дом
20. Красная шапочка
21. Крошечка-Хаврошечка
22. Курочка Ряба
23. Лев ушёл из дома
24. Летучий корабль
25. Маленький Мук
26. Маленький принц
27. Мерри Поппинс
* Мерри Поппинс
* Мерри Поппинс рассказывает сказки
28. Новый наряд короля
29. О хитрой куме-лисе
30. Песнь о Гайавате
31. Петушок и бобовое зернышко
32. Поди туда, не знаю куда
33. По щучьему велению
34. Приключения барона Мюнхаузена
* Приключения барона Мюнхаузена
* Самый правдивый человек на свете
35. Приключения Буратино
36. Приключения Гуливера
* Гуливер в стране лилипутов
* Путешествие Гуливера в Бробдин
37. Приключения капитана Врунгеля
38. Приключения кузнечика Кузи
* Приключения кузнечика Кузи
* Разыскивается кузнечик Кузя
* Новые приключения кузнечика Кузи
39. Приключения Незнайки
* Приключения Незнайки
* Незнайка - путешевственник
40. Приключения Пифа
41. Про Фому да Ерёму
42. Рикки-Тикки-Тави
43. Серебрянное копытце
44. Сказка о золотом петушке
45. Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях
46. Сказка о попе и о работнике его - Балде
47. Сказка о рыбаке и рыбке
48. Сказка про ёлочку
49. Сказка про Иванушку-дурачка
50. Сказка про русского солдата
51. Сказки Ганса Христиана Андерсена
* Гадкий утёнок
* Дикие лебеди
* Дюймовочка
* Новое платье короля
* Огниво
* Олле-Лукойе
* Свинопас
* Соловей короля
* Храбрый портняжка
52. Сказки дядюшки Римуса
* Как братец кролик перехитрил
* Неутомимый братец
* Проделки братца-кролика
53. Сказки и стихи Чуковского
54. Сказки про Африку
55. Слонёнок пошёл учиться
56. Смоляной бычок
57. Теремок
58. Три загадки
59. Три поросёнка
60. Хоттабыч!
61. Царевна-лягушка
62. Чудесное яблоко
63. Щелкунчик
Сборник включает основные теоретические труды князя П. А. Кропоткина, посвященные обоснованию идеи "анархии", которую автор применяет не только в отношении политики, но и как определенный методологический и этический ключ к пониманию сути общественного бытия.
...Финикийский корабль. Любитель древностей доктор Виктория Мартон, несколько лет назад производя раскопки на восточном берегу Средиземного моря, в Сайде, на месте, где когда-то стоял знаменитый финикийский город Сидон, нашла в земле, на глубине семи метров, небольшую библиотеку. Книги этой библиотеки были не похожи на наши. Они состояли из множества глиняных обожженных плиток одинакового размера. На плитках были выдавлены буквы. Библиотека, найденная Мартон, написана около трех-четырех тысяч лет назад. Возможно, что раньше она находилась в доме какого-нибудь сидонского жителя, дом обвалился во время войны, землетрясения или пожара и плитки оказались засыпанными землей и камнями. На этом месте затем строились новые дома, которые опять разрушались. Так проходили годы, столетия и тысячелетия, и постепенно библиотеку засыпало толстым слоем "пыли веков". Благодаря этому покрову древняя библиотека сохранилась до настоящего времени. Ученые прочли и перевели то, что было написано на плитках. Среди отрывков древнейших сочинений по медицине, астрологии и истории оказались также более поздние записки одного моряка о его удивительных приключениях на разных морях. Записки эти послужили основой для повести "Финикийский корабль"...
Перед читателем повести встают образы финикийского мальчика Элисара, его учителя и друга мудрого старца Софэра, безжалостного пирата, хищника морей Лала-Зора. У каждого из этих героев странствий своя цель: Элисар ищет отца, плотника Якира, посланного на работы в Иерусалим и затем бесследно исчезнувшего. Старый Софэр отыскивает "людей, которые не делают несправедливости и не угнетают слабых". Пират Лала-Зор рыщет по морям в жажде наживы. В основу образа этого разбойника положено свидетельство Гомера: "Прибыл в Египет тогда финикиец, обманщик лукавый, злобный хитрец, от которого много людей пострадало".
Вторая повесть В. Яна, "Огни на курганах", посвящена среднеазиатскому походу Александра Македонского (330 - 329 г. до н. э.). Древние историки, произведения которых служат нам источниками сведений о среднеазиатском походе греко-македонской армии, знали о Средней Азии понаслышке (дневники и произведения участников похода не сохранились до наших дней). Большинство историков нового времени, ставивших своей целью восстановить ход завоеваний Александром Средней Азии, также в ней не бывали. Американский историк Т. Додж, выпустивший в 1890 году обширный труд о войнах Александра на Востоке (этой книгой В. Ян пользовался при написании "Огней на курганах"), ставит себе в заслугу использование карт, приложенных к "Всеобщей военной истории" Н. С. Голицына. Ян же, до того как начал работу над повестью о походе Александра в Среднюю Азию, обошел и изъездил ее вдоль и поперек. Он шел к книге не только от тщательного изучения литературной традиции древности, но и от знания желтых песчаных равнин, голубых далей и снежных хребтов этой беспредельной земли.
В книге показаны образы Александра Македонского и его воинов, царя Дария и персидской знати, согды и скифы, далекие предки народов, населяющих в настоящее время среднеазиатские республики нашей родины, и выведена легендарная фигура вождя восставшего населения - Спитамена
Рассказы: а) Голубая сойка Заратустры б) Письмо из скифского стана в) Ватан г) Демон горы д) Афганские привидения е) Овидий в изгнании ж) Трюм и палуба
Статьи: 1. А. Скотский - Уроки мастера 2. Немировский - Античный цикл Яна.
И веселое ж место – Берендеево царство. Стоит тут славный град Сволочь на реке Сволочь, в просторечии – Сволочь-на-Сволочи, на который, сказывают, в оны годы свалилось красно солнышко, а уж всех ли непотребных сволочан оно спалило, то неведомо… Плывут тут ладьи из варяг в греки да из грек в варяги по речке Вытекла… Сияет тут красой молодецкой ясный сокол Докука, и по любви сердечной готова за ним хоть в Явь, хоть в Навь ягодка спелая – боярышня Шалава Непутятична… Творит тут деяния тайные хитроумный Кудыка – на все руки мастер. И катится по небу синему солнце ясное, из катапульты, сиречь из кидала запущенное. Ох, докатится!..
Вы НЕ Любите книги Дарьи Донцовой? Тогда эта раздача явно для вас! Своё, очень необычное прочтение произведения этого популярного автора - вот что вас ждет. Вы вряд ли слышали что-нибудь подобное ранее, поэтому настоятельно рекомендуем сделать это прямо сейчас, продолжение выйдет совсем скоро, ну а пока к прослушиванию предлагается пилотный 15 минутный выпуск первой части умопомрачительного трэш-детектива)
Сразу оговорюсь, к логотипу Веселых литературных посиделок пришлось прикрепить шильдик 18+ так как в этом произведении возможно будут присутствовать сцены употребления спиртных напитков от 5% alc. и минимум до 40%, тобакокурения, сцены насилия и поножовщины, не исключены эпизоды с подробным описанием отвязанного флирта, а так же сцены эротического направления вплоть до секса.
Описывать о чем эта книга смысла нет, поэтому мы настоятельно рекомендуем вам сесть поудобнее, расслабиться и с головой окунуться в загадочный и таинственный мир иронического детектива, мастерски созданного вышеупомянутым автором и так похабно изгаженного Весёлыми Литературными Посиделками.
Программа Варвары Сергеевой, Эрке Тельваре и Николая Хрусталёва
...Поистине необычайное событие происходит в жизни юного героя этой книги: он попадает в страну, которой не найдешь ни на одной карте, ни на одном глобусе, — Страну Вечных Каникул.
Наверное, некоторые из вас, ребята, тоже не прочь попасть в эту сказочную страну...
каст 1. По целям - прямой наводкой!
каст 2. Время в мелкой нарезке
каст 3. У нас все ходы записаны!
каст 4. А это мой размерчик
каст 5. Если б я, был султан
каст 6. Моя королевская вежливость
каст 7. Мечты, которые сбываются
Комедия о мужчинах и женщинах в 12-и парадоксах и одном медицинском освидетельствовании. Как соблазнить женщину за пять минут? И как за 5 минут заставить ее разлюбить? Как разрешить ситуацию адюльтера к удовольствию всех его участников? И как превратить обманутого мужа в соучастника? Измены, интриги, любовные дуэты, квартеты и треугольники, в которых сводит мужчин и женщин Его Величество Случай в спектакле по рассказам «короля смеха» XIX века и «русского Марка Твена». Юмор Аверченко, «краснощекий и толстокожий», «беспартийный» и асоциальный, пропитанный неистребимым жизнелюбием, наполняет пространство сцены сочным языком колоритными персонажами и анекдотическими ситуациями на грани абсурда.
«Я родился превеселым, радостно глядящим на широкий Божий мир человеком, с готовностью откладывающим работу для смеха, шуток и ряда замысловатых анекдотов, что освежало окружающих, погрязших в работе, скучных счетах и дрязгах». (Из «Автобиографии» Аркадия Аверченко)
Каждая история - это веселый сюжет и яркий актерский ансамбль. В маленьких, но таких колоритных ролях блистают народная артистка России Наталия Терентьева, заслуженные артистки России Ирина Сидорова и Татьяна Исаева, артисты Алексей Кузьмин, Владимир Майзингер, Николай Шрайбер и другие. Центральный образ спектакля, соединяющий рассказы воедино - Рок в исполнении заслуженного артиста Валерия Кириллова.
Содержание и исполнители
Проект «Россия – на бис!». Спектакли российских театров, записанные для радио на родной сцене
Пьеса Ольги Никифоровой по рассказам Аркадия Аверченко
Спектакль Ярославского драматического театра имени Федора Волкова
Режиссер-постановщик - Александр Кузин
Композитор - Игорь Есипович
Режиссер радиоверсии - Максим Осипов
Звукорежиссер - Дмитрий Житомирский
Продюсер - Марина Багдасарян
Руководитель проекта - Вячеслав Умановский
Особая благодарность Союзу театральных деятелей РФ и лично его председателю Александру Калягину
Аверкий (Таушев), архиепископ Сиракузский и Троицкий. Родился в Казани, в семье Павла Сергеевича Таушева, дворянина Симбирской губ., сотрудника военно-судебного ведомства. В 1920 семья покинула Россию и проживала в Болгарии в г. Варна. Окончил русскую гимназию в 1926 г. с золотой медалью и поступил на богословский факультет Софийского университета, который окончил в 1930 г. Переехал в 1931 г. в Прикарпатскую Русь. Назаначен помощником секретаря в г. Хусте. Пострижен в монашество в Свято-Николаевском монастыре в селе Иза, на следующий день, 18 мая 1931 г. рукоположен во диакона, в 1932 - во иеромонаха. В 1932 г. назначен приходским священником в Ужгород, позднее назначен настоятелем. В 1937 г. награжден саном игумена. С 7 августа 1936 г. издатель-редактор епархиального журнала "Православный Карпаторусский вестник". В 1938 г. - настоятель прихода в Мукачеве. После захвата Прикарпатской Руси венграми в 1940 г. уехал в Югославию, где стал преподавать на миссионерско-пастырских курсах пастырское богословие и гомилетику. Служил священником в Свято-Троицкой церкви. Был духовником митрополита Анастасия. В 1944 г. возведен в сан архимандрита. В 1944 г. эвакуировался в Австрию. В 1945 г. с Архиерейским Синодом прибыл в Мюнхен, где был законоучителем в старших классах гимназии "Милосердный самарянин" и в "Гимназии бесподанных" в лагере для перемещенных лиц, вел преподавтельскую работу на курсах сестер милосердия. С 1950 г. председатель миссионерско-просветительского комитета при Архиерейском Синоде. В 1951 г. переехал в США по приглашению архиепископа Виталия. Назначен преподавателем (читал лекции по Новому Завету, литургике, гомилетике), а с 1952 г. - ректором Свято-Троицкой семинарии. Был ректором 24 года. С 1952 г. главный редактор журнала "Православная Русь". В 1953 г. хиротонисан во епископа Сиракузского. 12 мая 1960 г. после смерти архиепископа Виталия избран настоятелем Свято-Троицкого монастыря. В 1961 г. возведен в сан архиепископа. С 1964 г. постоянный член Архиерейского Синода РПЦЗ. Председатель благотворительного фонда им. св. прав. Иоанна Кронштадтского. Погребен в крипте Троицкого собора Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле. Автор учебных пособий: Руководство к изучению Нового Завета, Руководство по гомилетике.
Глава 1.
Предисловие Евангелия, его достоверность и цель (Лк. 1:1-4; Ин. 20:31). Предвечное рождение и воплощение Сына Божия (Ин. 1:1-14). Зачатие Предтечи Христова Иоанна (Лк. 1:1-25). Благовещение Пресвятой Деве Марии о воплощении от Нея Сына Божия (Лк. 1:26-38).
Глава 2.
Родословие Господа Иисуса Христа по плоти (Мф. 1:1-17; Лк. 3:23-38). Рождество Христово (Мф.1:18-25, Лк.2:1-20). Обрезание и Сретение Господне (Лк. 2:21-39).
Глава 3.
Поклонение волхвов (Мф. 2:1-12). Бегство в Египет. Избиение младенцев. Возвращение в Назарет. (Мф. 2:13-23). Отрочество Господа Иисуса Христа (Лк. Родословие Господа Иисуса Христа по плоти (Мф. 1:1-17; Лк. 3:23-38). Рождество Христово (Мф.1:18-25, Лк.2:1-20). Обрезание и Сретение Господне (Лк. 2:21-39).2:40-52). Иоанн Креститель и его свидетельство о Господе Иисусе Христе (Мф. 3:1-12; Мк. 1:1-8; Лк. 3:1-18).
Глава 4.
Крещение Господа Иисуса Христа (Мф. 3:13-17; Мк. 1:9-11; Лк. 3:21-22; Ин. 1:32-34). Сорокадневный пост и искушение от диавола (Мф. 4:1-11; Мк. 1:12-13; Лк. 4:1-13). Первые ученики Христовы (Ин. 1:35-51). Первое чудо на браке в Кане Галилейской (Ин. 2:1-12).
Глава 5.
Изгнание торгующих из храма (Ин. 2:13-25). Беседа Господа Иисуса Христа с Никодимом (Ин. 3: 1-21). Последнее свидетельство Св. Иоанна Крестителя об Иисусе Христе (Ин. 3:22-36). Заключение Св. Иоанна в темницу (Мф. 14:3-5; Мк. 6 :17-20; Лк. 3:19-20).
Глава 6.
Отшествие Господа в Галилею и беседа Его с Самарянкой. (Мф. 4:12; Мк.1:14; Лк. 4:14; Ин. 4:1-42). Прибытие Христа Спасителя в Галилею и начало Его проповеди. (Мф. 4:13-17; Мк. 1:15; Лк. 4:14-15; Ин. 4:43-45). Исцеление в Кане сына царедворца (Ин. 4:46-54). Призвание к Апостольскому служению рыбарей: Петра, Андрея, Иакова и Иоанна.
Глава 7.
Проповедь Иисуса Христа в Назаретской синагоге (Лк. 4:16-30). Исцеление прокаженного (Мк. 1:40-45 и Лк. 5:12-16). Исцеление расслабленного в Капернауме. (Мф. 9: 2-8; Мк. 2:1-12; Лк. 5:17-26). Призвание Матфея (Мф. 9:9-17; Мк. 2:13-22; Лк. 5:27-39). Исцеление расслабленного при Овчей купели (Ин. 5:1-16).
Глава 8.
Учение Господа Иисуса о Своем равенстве Богу Отцу и о Всеобщем Воскресении и Суде (Ин.5:17-47). Срывание колосьев в субботу. (Мф. 12:1-8; Мк. 2:23-28; Лк. 6:1-5). Исцеление сухорукого в субботу. (Мф. 1269-14; Мк. 3:1-6; Лк. 6:6-11). Большое стечение народа вокруг Господа и обильные исцеления. (Мф. 12:15-21; Мк. 3:7-12). Избрание двенадцати Апостолов. (Мф. 10:2-4; Мк. 3:13-19; Лк. 6:12-16). Нагорная проповедь. (Мф. 5:6-7; Лк. 6:12-49).
Глава 9.
Продолжение Нагорной проповеди.
Глава 10.
Исцеление прокаженного. (Мф.8:1-4). Исцеление слуги Капернаумского сотника. (Мф. 8:5-13; Лк. 7:1-10). Воскрешение сына Наинской вдовы. (Лк. 7:11-17). Посольство от Иоанна Предтечи к Господу Иисусу Христу и свидетельство Господа об Иоанне. (Мф. 11:2-19, Лк. 7:18-35). Обличение нечестивых городов, прославление Бога за открытие истины младенцам и призыв к Себе труждающихся и обремененных. (Мф.11:20-30, Лк.10:13-16 и 21-22).
Глава 11.
Женщина прославляет Матерь Христову, и Христос отвечает ей. (Лк.11:27-28). Учение Господа Иисуса о Царствии Божием в притчах. Притча о сеятеле. (Мф.13:1-23, Мк. 4:1-20, Лк. 8:4-15). Притча о плевелах.(Мф 13: 24-30 и 13: 36-43). Притча о зерне горчичном. (Мф. 13:31-32, Мк. 4:30-32, Лк. 13:18-19). Притча о закваске. (Мф. 13:33-35, Мк. 4:33-34, Лк. 13:20-21). Притча о сокровище, скрытом в поле. (Мф. 13:44). Притча о драгоценной жемчужине. (Мф. 13:45-46).
Глава 12.
Изгнание легиона бесов в стране Гадаринской. (Мф. 8:28-34, Мк. 5:1-20, Лк. 8:26-40). Исцеление кровоточивой и воскрешение дочери Иаира. (Мф.9:18-26, Мк.5:21-43, Лк. 8:42-56). Исцеление двух слепцов и бесноватого немого. (Мф. 9:27-34). Вторичное посещение Назарета. (Мф. 13:53-58, Мк.6: 1-6).
Глава 13.
Усекновение главы Иоанна Крестителя. (Мф.14:1-12, Мк. 6:14-29, Лк. 9:7-9). Чудесное насыщение пяти тысяч народа пятью хлебами. (Мф.14:14-21, Мк. 6:32-44, Лк. 9:10-17, Ин. 6:1-15). Хождение Господа по водам и исцеление многих больных. (Мф. 14:22-36, Мк. 6:45-56, Ин. 6:16-21). Беседа о Хлебе Небесном - о Таинстве Причащения. (Ин. 6:22-71).
Глава 14.
Обличение фарисейских преданий. (Мф.15:1-20, Мк. 7:1-23). Исцеление дочери Хананеянки. (Мф. 15:21-28, Мк. 7:24-30). Исцеление глухого косноязычного и многих больных. (Мк. 7:31-37, Мф. 15:29-31). Чудесное насыщение четырех тысяч народа. (Мф. 15:32-39, Мк. 8:1-9). Обличение фарисеев, просивших знамения с неба, и предостережение от закваски фарисейской и саддукейской. (Мф. 16:1-12, Мк. 8:11-21). Исцеление слепого в Вифсаиде. (Мк. 8:22-26). Апостол Петр исповедует от лица всех Апостолов Иисуса Христа Сыном Божиим. (Мф. 16:13-20, Мк. 8:27-30, Лк. 9:18-21).
Глава 15.
Господь предрекает о Своей смерти и Воскресении и учит о несении креста. (Мф. 16:21-28, Мк. 8:31-38 и 9:1, Лк. 9:22-27). Преображение Господне. (Мф. 17:1-13, Мк. 9:2-13, Лк. 9:28-36). Исцеление бесноватого отрока: о важности веры, молитвы и поста. (Мф. 17:14-23, Мк. 9:14-32, Лк. 9:37-45). Чудесная уплата церковной подати. (Мф. 17:24-27). Беседа о том, кто больше в Царстве Небесном - Господь ставит дитя в пример ученикам. (Мф. 18:1-5, Мк. 9:33-37, Лк. 9:46-48). Именем Христовым творились чудеса и теми, кто с Ним не ходил. (Мк. 9:38-41, Лк. 9:49-50).
Глава 16.
Учение о борьбе с соблазнами. (Мф. 18:6-19, Мк. 9:42-50, Лк. 17:1-2). Притча о заблудшей овце, о вразумлении заблуждающихся и о значении суда Церкви. (Мф. 18:10-20, Лк. 15:3-7). О прощении обид. Притча о немилосердном должнике. (Мф. 18:21-35, Лк. 17:3-4). Христос отказывается идти на праздник Кущей в Иерусалим вместе с братиями. (Ин.7:1-9). Христос идет в Иерусалим с учениками: Самарянское селение отказывается принять Его. (Лк. 9:51-56). Христос посылает на проповедь семьдесят учеников. (Лк. 10:1-16).
Глава 17.
Господь в Иерусалиме на празднике Кущей. (Ин. 7:10-53). Суд Христа над грешницей, приведенной к Нему фарисеями. (Ин. 8:1-11). Беседа Господа Иисуса Христа с иудеями в храме. (Ин. 8:12-59).
Глава 18.
Исцеление слепорожденного. (Ин. 9:1-41). Беседа о добром пастыре. (Ин. 10:1-21). Беседа в праздник Обновления. (Ин. 19:22-42). Возвращение семидесяти учеников. (Лк. 10:17-24). Притча о милосердном Самарянине. (Лк. 10:25-37).
Глава 19.
Господь Иисус Христос в доме Марфы и Марии. (Лк.10:38-42). Притча о неотступной просьбе. (Лк. 11:5-8). Обличение книжников и фарисеев. (Мф. 23:1-39, Лк. 11:37-54). Притча о безрассудном богаче. (Лк. 12:13-21). Притча об ожидании второго пришествия Христова. (Мф. 24:42-51, Лк. 12:35-48). Господь предсказывает о разделении среди людей. (Лк. 13:1-5Лк. 12:49-53). Призыв к покаянию в связи с гибелью Галилеян и падением Силоамской башни. (Лк. 13:1-5). Притча о бесплодной смоковнице. (Лк. 13:6-9). Исцеление скорченной женщины. (Лк. 13:10-17). О тесном пути в Царствие Божие. (Лк. 13:22-30). Христос отвечает на угрозы Ирода и сетует о гибели Иерусалима. (Лк. 13:31-35, Мф. 22:37-39). Исцеление страдающего водянкой. (Лк. 14:1-6).
Глава 20.
Притча о любящих первенствовать. (Лк. 14:7-15). Притча о званых на вечерю. (Лк. 14:16-24). Учение об истинных последователях Христовых. (Лк. 14:25-33). Притча о блудном сыне.(Лк. 15:11-32). Притча о неверном домоправителе. (Лк. 16:1-17). Притча о богатом и Лазаре. (Лк. 16:19-31). Учение о святости брака и о девстве. (Мф. 19:3-12, Мк. 10:2-12, Лк. 16:18).
Глава 21.
Беседа о силе веры и об обязанности исполнять заповеди. (Лк. 17:5-10). Исцеление десяти прокаженных. (Лк. 17:11-19). Беседа о пришествии Царствия Божия и о втором пришествии Христовом. (Лк. 17:20-37). Притча о судье неправедном. (Лк. 18:1-8). Притча о мытаре и фарисее. (Лк. 18:9-14). Благословение детей. (Мф. 19:13-15, Мк. 10:13-16, Лк. 18:15-17). О богатом юноше. (Мф. 19:16-26, Мк. 10:17-27, Лк. 18:18-27). Апостолы, оставившие все ради Христа, наследуют жизнь вечную. (Мф. 19:27-30, Мк. 10:28-31, Лк. 18:28-30). Притча о работниках в винограднике, получивших равную плату. (Мф. 20:1-16). Господь повторяет предсказание о предстоящих Ему страданиях и Воскресении. (Мф. 20:17-28, Мк. 10:32-45, Лк. 18:31-34).
Глава 22.
Исцеление двух иерихонских слепцов. (Мф. 20:29-34, Мк. 10:46-52, Лк. 18:35-43). Господь Иисус Христос посещает Закхея. (Лк. 19:1-10). Притча о десяти минах, или талантах. (Лк. 19:11-28, Мф. 25:14-30). Воскрешение Лазаря. (Ин.11:1-46). Решение синедриона убить Господа Иисуса Христа. (Ин. 11:47-57). Вечеря в Вифании в доме Лазаря. (Ин. 12:1-11).
Глава 23.
Вход Господень во Иерусалим. (Мф. 21:1-11, Мк. 11:1-11, Лк. 19:29-44, Ин. 12:12-19). Изгнание торгующих из храма. (Мф. 21:12-17, Мк. 11:15-19, Лк. 19:45-48). Великий Понедельник. Проклятие бесплодной смоковницы. (Мф. 21:18-19, Мк. 11:12-14). Желание эллинов видеть Иисуса Христа и беседа Господа по этому поводу. (Ин. 12:20-50). Великий Вторник. Засохшая смоковница и поучение о силе веры. (Мф. 21:20-22, Мк. 11:20-24). Беседа в храме: ответ Господа старейшинам, кто дал Ему такую власть. (Мф. 21:23-27, Мк. 11:27-33, Лк. 20:1-8).
Глава 24.
Притча о двух сыновьях. (Мф. 21:28-32). Притча о злых виноградарях. (Мф. 21:33-46, Мк. 12:1-12, Лк. 20:9-19). Притча о званых на брачный пир царского сына. (Мф. 22:1-14). Ответ Господа о дани кесарю. (Мф. 22:15-22, Мк. 12:13-17, Лк. 20:20-26). Посрамление саддукеев в вопросе о воскресении. (Мф. 22:23-33, Мк. 12:18-27, Лк. 29:27-40). Беседа о наибольшей заповеди в Законе Божием и о Божественном достоинстве Мессии. (Мф. 22:23-33, Мк. 12:18-27, Лк. 29:27-40). Обличительная речь против книжников и фарисеев. (Мф. 23:1-39, Мк. 12:38-40, Лк. 20:45-47).
Глава 25.
Лепта вдовицы. (Мк. 12:41-44, Лк. 21:1-4). Беседа Господа с учениками на горе Елеонской о Его втором пришествии и кончине мира. (Мф. 24:1-51, Мк. 13:1-37, Лк. 21:5-38). Притча о десяти девах. (Мф. 25:1-13). О Страшном Суде. (Мф. 25:31-46).
Глава 26.
Великая Среда. Совещание первосвященников и старейшин об убиении Христовом, помазание Господа женой-грешницей в доме Симона прокаженного и предательство Иуды. (Мф. 26:1-16, Мк. 14:1-11, Лк. 22:1-6). Великий Четверг. Тайная Вечеря. Умовение ног. (Ин. 13:2-20).
Глава 27.
Великий Четверг. Господь объявляет о Своем предателе. (Мф. 26:21-25, Мк. 14: 18-21, Лк. 22:21-23, Ин. 13:21-30). Установление Таинства Евхаристии. (Мф. 26:26-29, Мк. 14:22-25, Лк. 22:19-20). Спор учеников о старшинстве. (Лк. 22:24-30). Прощальная беседа Господа с учениками. (Ин. 13:31-38 и 14,15,16-я главы, Мф. 26:30-35, Мк. 14:26-31, Лк. 22:31-38).
Глава 28.
Прощальная беседа Господа с учениками - продолжение. (Ин. 15-16-е главы). Первосвященническая молитва Господа. (Ин. 17). Гефсиманский подвиг: моление о чаше. (Мф. 26:36-46, Мк. 14:32-42, Лк. 22:39-46, Ин. 18:1).
Глава 29.
Предание Иисуса Христа: взятие Его под стражу, меч Петра и бегство учеников. (Мф. 26:47-56, Мк. 14:43-52, Лк. 22:47-53, Ин. 18:2-12). Суд над Господом у первосвященников Анны и Каиафы. (Ин. 18:12-23, Мф. 26:57-60, Мк. 14:53-65, Лк. 22:54, 63-65). Отречение Петра. (Мф. 26:69-75, Мк. 14:66-72, Лк. 22:55-62, Ин. 18:16-18, 25-27.). Великая Пятница. Приговор синедриона. (Мф. 27:1, Мк. 15:1, Лк. 22:66-71). Погибель Иуды-предателя. (Мф. 27:3-10).
Глава 30.
Господь Иисус Христос на суде у Пилата. (Мф. 27:2, 11-30, Мк. 15:1-19, Лк. 23:1-25, Ин. 18:28, 19:16.)
Глава 31.
Крестный путь Господа - шествие на Голгофу. (Мф. 27:31-32, Мк. 15:20-21, Лк. 2326-32, Ин. 19:16-17). Распятие. (Мф. 27:22-44, Мк. 15:22-32, Лк. 23:33-38, Ин. 19:18-24). Покаяние благоразумного разбойника. (Лк. 23:39-43). Богоматерь у Креста. (Ин. 19:25:37). Смерть Христова. (Мф. 27:45-56, Мк. 15:33-41, Лк. 23:44-49, Ин. 19:28-37).
Глава 32.
Погребение Господа Иисуса Христа. (Мф. 27:57-66, Мк. 15:42-47, Лк. 23:50-56, Ин. 19:38-42). Приход жен-мироносиц ко гробу и явление им Ангела. (Мф. 28:1-8, Мк. 16:1-8, Лк. 24:1-12; Ин. 20:1-10). Явление Воскресшего Господа Марии Магдалине и другой Марии. (Ин. 20:11-18, Мкю 16:9-11, Мф. 28:9-10). Ложь иудеев и подкуп стражи Гроба Господня первосвященниками. (Мф. 28:11-15).
Глава 33.
Явление Воскресшего Господа ученикам на пути в Эммаус. (Лк. 24:13-35, Мк. 16:12). Явление Воскресшего Господа десяти ученикам в день воскресения. (Мк. 16:14, Лк. 24:36-45, Ин. 20:19-23). Явление Воскресшего Господа одиннадцати ученикам в восьмой день по Воскресении и рассеяние неверия Фомы. (Ин. 20:24-31).
Глава 34.
Явление Воскресшего Господа ученикам на море Тивериадском.( Ин. 21:1-24). Восстановление Апостола Петра в его апостольском достоинстве и предсказание ему мученичества. (Ин.21:15-25) Явление Воскресшего Господа ученикам на горе в Галилее. (Мф. 28:16-20, Мк. 16:15-18, Лк. 24:46).
Аверкий (Таушев), архиепископ Сиракузский и Троицкий. Родился в Казани, в семье Павла Сергеевича Таушева, дворянина Симбирской губ., сотрудника военно-судебного ведомства. В 1920 семья покинула Россию и проживала в Болгарии в г. Варна. Окончил русскую гимназию в 1926 г. с золотой медалью и поступил на богословский факультет Софийского университета, который окончил в 1930 г. Переехал в 1931 г. в Прикарпатскую Русь. Назаначен помощником секретаря в г. Хусте. Пострижен в монашество в Свято-Николаевском монастыре в селе Иза, на следующий день, 18 мая 1931 г. рукоположен во диакона, в 1932 - во иеромонаха. В 1932 г. назначен приходским священником в Ужгород, позднее назначен настоятелем. В 1937 г. награжден саном игумена. С 7 августа 1936 г. издатель-редактор епархиального журнала "Православный Карпаторусский вестник". В 1938 г. - настоятель прихода в Мукачеве. После захвата Прикарпатской Руси венграми в 1940 г. уехал в Югославию, где стал преподавать на миссионерско-пастырских курсах пастырское богословие и гомилетику. Служил священником в Свято-Троицкой церкви. Был духовником митрополита Анастасия. В 1944 г. возведен в сан архимандрита. В 1944 г. эвакуировался в Австрию. В 1945 г. с Архиерейским Синодом прибыл в Мюнхен, где был законоучителем в старших классах гимназии "Милосердный самарянин" и в "Гимназии бесподанных" в лагере для перемещенных лиц, вел преподавтельскую работу на курсах сестер милосердия. С 1950 г. председатель миссионерско-просветительского комитета при Архиерейском Синоде. В 1951 г. переехал в США по приглашению архиепископа Виталия. Назначен преподавателем (читал лекции по Новому Завету, литургике, гомилетике), а с 1952 г. - ректором Свято-Троицкой семинарии. Был ректором 24 года. С 1952 г. главный редактор журнала "Православная Русь". В 1953 г. хиротонисан во епископа Сиракузского. 12 мая 1960 г. после смерти архиепископа Виталия избран настоятелем Свято-Троицкого монастыря. В 1961 г. возведен в сан архиепископа. С 1964 г. постоянный член Архиерейского Синода РПЦЗ. Председатель благотворительного фонда им. св. прав. Иоанна Кронштадтского. Погребен в крипте Троицкого собора Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле. Автор учебных пособий: Руководство к изучению Нового Завета, Руководство по гомилетике.
Часть 1.
Значение Апокалипсиса и интерес к нему
О писателе Апокалипсиса
Время и место написания Апокалипсиса
Главный предмет и цель написания Апокалипсиса
Взгляд Церкви на содержание Апокалипсиса
Правила для толкования Апокалипсиса
Содержание и разделение Апокалипсиса
Часть 2.
Глава 1. Назначение Апокалипсиса и способ дарования его Иоанну
Глава 2. Наставления малоазийским церквам: Ефесской, Смирнской, Пергамской и Фиатирской
Глава 3. Наставления малоазийским церквам: Сардийской, Филадельфийской и Лаодикийской
Часть 3.
Глава 4. Второе видение: видение Бога, сидящего на престоле, и Агнца
Глава 5. Продолжение второго видения: запечатанная книга и Агнец, как бы закланный
Глава 6. Вскрытие Агнцем печатей таинственной книги: первая -шестая печати
Глава 7. Явление после вскрытия шестой печати: 144 000 запечатленных на земле и облеченные в белые одежды на небе
Часть 4.
Глава 8. Снятие седьмой печати и гласы труб ангельских: первой - четвертой
Глава 9. Гласы пятой и шестой труб ангельских: саранча и конное войско
Глава 10. Об облеченном в облако и радугу Ангеле, предвозвещающем о кончине
Глава 11. Пророчества о храме, о Енохе и Илии, трубный глас седьмого Ангела
Часть 5.
Глава 12. Третье видение: борьба Царства Божия с враждебными ему силами Антихриста.
Церковь Христова под образом жены в болезнях рождения
Глава 13. Зверь-антихрист и его пособник - лжепророк
Глава 14. Приуготовительные события перед всеобщим воскресением и Страшным Судом: хвалебная песнь 144 000 праведников и Ангелы, возвещающие судьбы мира
Часть 6.
Глава 15. Четвертое видение: семь Ангелов, имеющих семь последних язв
Глава 16. Семь Ангелов, изливающих семь чаш гнева Божия на землю
Глава 17. Суд над великою блудницею, сидящею на водах многих
Глава 18. Падение Вавилона - великой блудницы
Часть 7.
Глава 19. Брань Слова Божия со зверем и воинством его и погибель последних
Часть 8.
Глава 20. Всеобщее воскресение и Страшный Суд
Глава 21. Открытие нового неба и новой земли - Новый Иерусалим
Глава 22. Заключительные черты образа Нового Иерусалима. Удостоверение истинности всего сказанного, завещание соблюдать заповеди Божий и ожидать второго Пришествия Христова, которое будет скоро
Аверкий (Таушев), архиепископ Сиракузский и Троицкий. Родился в Казани, в семье Павла Сергеевича Таушева, дворянина Симбирской губ., сотрудника военно-судебного ведомства. В 1920 семья покинула Россию и проживала в Болгарии в г. Варна. Окончил русскую гимназию в 1926 г. с золотой медалью и поступил на богословский факультет Софийского университета, который окончил в 1930 г. Переехал в 1931 г. в Прикарпатскую Русь. Назаначен помощником секретаря в г. Хусте. Пострижен в монашество в Свято-Николаевском монастыре в селе Иза, на следующий день, 18 мая 1931 г. рукоположен во диакона, в 1932 - во иеромонаха. В 1932 г. назначен приходским священником в Ужгород, позднее назначен настоятелем. В 1937 г. награжден саном игумена. С 7 августа 1936 г. издатель-редактор епархиального журнала "Православный Карпаторусский вестник". В 1938 г. - настоятель прихода в Мукачеве. После захвата Прикарпатской Руси венграми в 1940 г. уехал в Югославию, где стал преподавать на миссионерско-пастырских курсах пастырское богословие и гомилетику. Служил священником в Свято-Троицкой церкви. Был духовником митрополита Анастасия. В 1944 г. возведен в сан архимандрита. В 1944 г. эвакуировался в Австрию. В 1945 г. с Архиерейским Синодом прибыл в Мюнхен, где был законоучителем в старших классах гимназии "Милосердный самарянин" и в "Гимназии бесподанных" в лагере для перемещенных лиц, вел преподавтельскую работу на курсах сестер милосердия. С 1950 г. председатель миссионерско-просветительского комитета при Архиерейском Синоде. В 1951 г. переехал в США по приглашению архиепископа Виталия. Назначен преподавателем (читал лекции по Новому Завету, литургике, гомилетике), а с 1952 г. - ректором Свято-Троицкой семинарии. Был ректором 24 года. С 1952 г. главный редактор журнала "Православная Русь". В 1953 г. хиротонисан во епископа Сиракузского. 12 мая 1960 г. после смерти архиепископа Виталия избран настоятелем Свято-Троицкого монастыря. В 1961 г. возведен в сан архиепископа. С 1964 г. постоянный член Архиерейского Синода РПЦЗ. Председатель благотворительного фонда им. св. прав. Иоанна Кронштадтского. Погребен в крипте Троицкого собора Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле. Автор учебных пособий: Руководство к изучению Нового Завета, Руководство по гомилетике.
Глава 1.
Предисловие к Книге Деяний (стихи 1-3). Наставления и обетования Господа пред вознесением и Вознесение Eго (стихи 4-11). Речь св. ап. Петра об избрании нового апостола на место Иуды и избрание Матфея (стихи 12-26)
Глава 2.
Сошествие святого духа на апостолов в день пятидесятницы и недоумение народа (стихи 1-13). Речь апостола Петра и ее действие на слушателей (стихи 14-42).
Глава 3 - 4.
Чудесное исцеление св. Апостолом Петром хромого от рождения (3;1-11). Речь св. Апостола Петра по этому поводу с призывом к покаянию (12-26). Заключение свв. Апостолов Петра и Иоанна в темницу и следствие речи Петровой и допрос в синедрионе (4;1-4). Допрос апостолов в синедрионе, запрещение им проповедовать об имени Иисусове и отпуск их на свободу. (4;5-22)
Глава 5 - 6.
Молитва апостолов и ниспослание верующим благодати Св. Духа (5;23-31). Взаимная любовь членов первой христианской общины (5;32-37).Избрание семи диаконов (ст.6; 1-6). Проповедь архидиакона Стефана (6;7-15).
Глава 7 - 8.
Суд над архидиаконом Стефаном и его мученическая смерть. ( 7;1-60) Великое гонение на Церковь после убиения Стефана (8; 1-4). Насаждение Церкви в Самарии диаконом Филиппом и крещение Симона Волхва (8; 5-13). Апостолы Петр и Иоанн в Самарии и Симон Волхв (8; 14-25). Благовестие Филиппа евнуху эфиопской царицы (8; 26-40).
Глава 9 - 10.
Обращение Савла ко Христу на пути в Дамаск, крещение его и проповедь в Дамаске (стихи 9;1-25). Бегство его и пребывание во Иерусалиме (ст. 9; 26-30). Св. Ап. Петр в Лидде и исцеление им Энея (ст. 9; 31-35). Пребывание св. Петра в Иоппии и воскрешение им Тавифы (ст. 9;36-43).Обращение ко Христу Корнилия сотника (10:1-48).
Глава 11 - 12.
Упреки Петру со стороны обрезанных за общение его с необрезанными и объяснения его (11;. 1-18). Проповедь христианства вне Палестины, особенно в Антиохии (11; 19-21). Варнава и Савл в Антиохии (11; 22-26). Пророчество о голоде и милостыня христианам в Иудее (11; 27-30).Гонение на Церковь со стороны Ирода: убиение Иакова, заключение в темницу Петра и чудесное освобождение его оттуда (12;1-18). Смерть Ирода, изъеденного червями (12;19-23). Возвращение Варнавы и Савла в Антиохию (12;24-25).
Глава 13 - 14.
Путешествие Варнавы и Савла в Кипр и обращение проконсула Сергия Павла (13;1-12). Путешествие в Пергию и Антиохию Писидийскую и речь апостола Павла в синагоге (13;13-41). Действие апостольской проповеди на язычников и на иудеев и гонение на апостолов со стороны иудеев (13;42-52). Проповедь Павла и Варнавы в Иконии, Листре и Дервии (14;1-7). Исцеление хромого в Листре и попытка язычников принести апостолам жертву (14;8-18). Гонение на апостолов и их возвращение в Антиохию через города с новооснованными христианскими общинами (14;19-28).
Глава 15 - 16.
Смущение в Церкви Антиохийской и апостольский собор в Иерусалиме (15;1-35). Отправление ап. Павла во второе миссионерское путешествие (15;36-41).Второе миссионерское путешествие св. Апостола Павла. Павел в Листре и Дервии и обрезание Тимофея. Путешествие до Троады (16;1-8). Видение мужа-македонянина и путешествие в Македонию (16;9-11). Павел в Филиппах: обращение Лидии, изгнание прорицательного духа (16;12-18). Заключение Павла и Силы в темницу, чудесное освобождение и обращение темничного стража (16;19-40).
Глава 17 - 18.
Третье апостольское путешествие св. Апостола Павла: прибытие его в Ефес, крещение учеников Иоанновых (17;1-7). Чудеса Павла в Ефесе и их действие (17;11-20). Предположения Павла о дальнейшем путешествии (17;21-22). Мятеж в Ефесе против христиан, произведенный Димитрием Сребреником, и укрощение его (17;23-40). Павел в Коринфе (18;1-17). Отплытие его в Иерусалим через Эфес (18;18-23). Начало третьего апостольского путешествия (18;22-23). Проповедь Аполлоса (18;24-28).
Глава 19 - 20.
Третье апостольское путешествие св. Апостола Павла: прибытие его в Ефес, крещение учеников Иоанновых (19;;1-7). Чудеса Павла в Ефесе и их действие (19;11-20). Предположения Павла о дальнейшем путешествии (19;21-22). Мятеж в Ефесе против христиан, произведенный Димитрием Сребреником, и укрощение его (19;23-40). Путешествие Павла в Македонию и Грецию и обратно до Троады (20;1-6). Воскрешение Павлом Евтиха в Троаде (20;7-12). Дальнейшее путешествие до Милита (20;13-17). Прощальная речь Павла к пресвитерам Ефесским (20;18-38).
Глава 21 - 23.
Путешествие Павла от Милита до Кесарии (21; 1-9). Павел в Кесарии и пророчество о предстоящих ему узах (21;10-14). Прибытие Павла в Иерусалим, возмущение против него иудеев и его узы (21;15-40). Речь св. Ап. Павла к народу о своем обращении и призвании к апостольскому служению (22;1-21). Крик народа, распоряжение о бичевании Павла и отмена его (22;22-29). Павел перед синедрионом (22;30.). Апостол Павел перед синедрионом и распря между его обвинителями (23;1-10).
Глава 24 - 26.
Явление ему Господа Иисуса (23;11). Умысел иудеев убить Павла (23;12-22). Павла отправляют в Кесарию к прокуратору Феликсу (23;23-35). Апостол Павел перед судом прокуратора Феликса (24;1-9), его защитная речь (24;10-21). Отсрочка решения (24;22-23). Беседа Павла с Феликсом и Друзиллой и прибытие нового прокуратора (24;24-27). Прокуратор Фест в Иерусалиме и жалобы ему на апостола Павла со стороны иудеев (25;1-6). Апостол Павел на суде перед Фестом (25;7-12). Царь Агриппа 2-й и Вереника в Кесарии и желание их слушать апостола (25;13-27). Защитная речь св. Апостола Павла пред Агриппой, Фестом и другими с изложением обстоятельств своей жизни и обращения ко Христу (26;1-29). Мнение Агриппы и присутствовавших о деле Павла: признание его невинным (26;30-32).
Глава 27 - 28.
Путешествие св. Апостола Павла из Кесарии в Рим: от Кесарии до Мир Ликийских (27;1-5); от Мир до Крита и предостережение Павла, которое не было принято во внимание (27;6-13); сильная буря от Крита до Мальты, корабль на мели, спасение вплавь на берег (27;14-44). Продолжение путешествия св. Апостола Павла в Рим: гостеприимство иноплеменников на острове Мелит, ехидна, не причинившая Павлу вреда, исцеление Павлом многих больных на острове и дальнейшее путешествие (28;1-14). Прибытие в Рим (15-16); двукратная беседа св. Павла с римскими иудеями (28;17-29). Заключение книги Деяний Апостольских (28;30-31).
По сюжету – умная, добрая сказка, определённая авторами как «музыкальные сновидения для детей и родителей». По жанру – классический детский мюзикл. Спектакль театра им. Терезы Дуровой, изданный ими же на двух дисках.
Живет семья - папа, мама, дочка и сын. Взрослые все время заняты и мальчик предоставлен сам себе. И вот он знакомится с добрым Сновичком, борется с Храпелкиным (повелителем черно-белых снов), помогает родителям видеть опять цветные добрые сны. За автора читает В. Гафт.
искать в сети, наверно, бесполезно, потому что диски продавались только в театре
Доп. информация: Спектакль любим, диски заслушены, песни постоянно напеваются, давно не было подобной современной музыкальной сказки в лучших традициях детских сказок прошлого.
Что такое партизанский маркетинг? Его философию прекрасно отражает девиз британского спецназа: "Побеждает тот, кто смеет". В первую очередь, это нестандартность, нетрадиционность, отказ от азбучных истин и достижение высочайших результатов при ограниченных возможностях. Известнейшие консультанты-маркетологи в своей книге познакомят вас с рядом новых средств, которые в совокупности образуют сверхоружие, заполучить которое стремятся все маркетологи: возможность оказывать влияние на людей. Эта книга расскажет вам о таких способах обращения к сознанию потенциальных покупателей, с которыми они могут принимать информированные и честные решения. Впрочем, вы узнаете и о том, как сделать так, чтобы ваша аудитория принимала решения, даже не сознавая воздействия с вашей стороны! Книга содержит более 500 различных стратегий, включающих в себя сложные языковые модели, использование двусмысленности и предположений, гипнотические языковые конструкции, применение которых показало значительное увеличение прибыли при сокращении маркетингового бюджета. Предназначена не только маркетологам и продавцам любых уровней, но и всем, кто хочет научиться влиять на других.
