Слушать аудиокнигу "Шихляров Лев - Ветхий Завет" бесплатно без регистрации

Слово "аскет" в обыденном сознании ассоциируется с монашеским путем тотального отречения от всего мирского.

Однако внимательное изучение творений учителей церковной аскетики показывает, что основные ее принципы необходимы для нравственного совершенствования любого христианина.

Переведенная на язык современности и пополняемая научными сведениями о человеке, аскетика остается действенным средством спасения.

Настоящий курс, изучая традиционные богословские понятия и некоторые творения отцов Церкви, способствует применению аскетических навыков в практике духовного становления.

Сборник духовной поэзии.

1. Иван Никитин  «Новый Завет»

2. Вера Кушнир. «Пейзажи» 

3. Михаил Бурчак.  «Учитель».

4. Юрий Вакула. «Прощение».  

5. Родион Березов «Мост» 

6. Давид Воробьёв. «Счастье – в Боге». 

7. Владимир Артемьев. «Экзамен».

8. Вера Кушнир «Не параллели и меридианы»

Сборник составляют повести, рассказы и стихотворения русских писателей о светлом празднике Пасха.

Юное создание, отъевшись и придя в себя, радостно сообщило, что звать ее Индекс, а родом она из Англии, где бежала из тайного церковного ордена. Братья-монахи заложили в память девушки-волшебницы содержание более 100 000 запрещенных магических книг, превратив носителя в живую библиотеку с указателем, то есть, «индексом». И теперь за ней ведут охоту. 

 Великие события, идя на землю, бросают вперед свои тени. Неземной фантасмагорией, тенью грядущего Апокалипсиса был пожар Москвы 1812 года. Событие насколько символическое, настолько и сокрытое от посторонних глаз уже в течение двух столетий. Роман "Московский завет", написанный в традициях русской мистической прозы "Мертвых душ" Николая Гоголя и "Мастера и Маргариты" Михаила Булгакова, приоткрывает завесу тайны, предлагая читателю понять прошлое и увидеть будущее с помощью волшебной силы художественных образов.

Константин Дмитриевич Бальмонт, 1867 (Шуйский уезд, Владимирской губернии) - 1942 (Нуази-ле-Гран, Франция), поэт, переводчик.

В начале прошлого века творчество К.Д. Бальмонта было очень успешным и популярным, но умер он в полной неизвестности, да так, что точная дата его смерти уточняется до сих пор.

Здесь седьмой сборник стихотворений К.Д.Бальмонта. Дата составления сборника - лето 1903 г, Мерреккюле - дачная местность на берегу  Балтийского моря, территории Эстонии.

Сборник впервые напечатан в Москве, в издательстве "Гриф", в ноябре 1903 г.

"Случилось это в Англии в давние-предавние времена.

 В одном уединенном месте, близ границы с Шотландией, расстилались тогда черные мертвые болота. Среди них стоял только один холм, который выглядел так угрюмо, что рождал в сердце любого человека не меньшую тоску, чем черные болота. У холма притулился домишко, такой убогий да такой ветхий, что непременно развалился бы, не упирайся он одной стеной в холм.

 Жила в домишке старуха горбатая, хромая, с крючковатым носом. Когда она прибирала комнату или варила обед, по всему дому громко стучала тяжелая палка, на которую она опиралась своими скрюченными руками. Была старуха слишком уродливой и хромой, чтобы показываться где-нибудь дальше собственной хижины, и поэтому всюду посылала своих детей — Джека и Джил. Старуха заставляла их работать с утра до позднего вечера..."

 "Сумерки" Дмитрия Глуховского - это наш ответ одновременно и Дэну Брауну, и Чаку Паланику. Доказательство его статуса - сто тысяч человек, которые прочли роман в интернете.

Землетрясения в Иране, ураганы в США, цунами в Индонезии, засуха и пожары в России... Газетные заголовки и телевизионные новости переплетаются с мрачными пророчествами индейцев майя. Все это звенья одной цепи. Это знамения, которых не видит только слепой, но сумеет расшифровать лишь один человек.

"Сумерки" - захватывающая история этого человека. Переводя на русский ветхий дневник испанского конкистадора, он оказывается вовлечен в водоворот невероятных событий, который поможет ему расшифровать прорицания и заглянуть в будущее - быть может, ценой его собственной жизни.

Умело замаскированный под триллер "Сумерки" - нечто намного большее. Это роман-метафора, роман-манифест. Погрузившись в "Сумерки", вы не сможете оторваться до самой последней страницы. А дочитав, не сумеете их забыть.

Сюжет романа «Сумерки» основан на реальном историческом документе, находящемся в архивах библиотеки Королевского института истории в Мадриде, Испания.

 Поэма “Витязь в тигровой шкуре”, повествующая о приключениях и страстях витязей Автандила и Тариэла, принесла Шота Руставели всемирную славу. В поэме художественно правдиво отображена разнообразная и сложная действительность Грузии XII века. Автора занимает прежде всего человек, его жизнь, его судьба. Запись 1966 года. 

О записи: Сурен Акимович Кочарян (05.09.1904 - 09.10.1979)

Сурен Кочарян начал работать над «Витязем в тигровой шкуре» в 1935 году. К этому времени существовал лишь один неполный перевод Константина Бальмонта и заканчивал работу над переводом поэмы молодой поэт Пантелеймон Петренко. Именно его перевод был выбран артистом. Работа над поэмой продолжалась более двух лет.

Понять все величие Руставели, прочувствовать все его неотразимое обаяние, постигнуть изумительную стройность его гениальной поэмы-монумента возможно только после ознакомления со всей той обширной литературой, что вместе с самой поэмой «Витязь в тигровой шкуре» объединяется понятием «Руставелианы». Во всяком случае - необходимо знакомство со всей поэмой.

Но как донести поэму путем художественного чтения? Здесь читатель становится слушателем. Как поступить с ним? Ведь надо дать воспринять поэму в целом, а она насчитывает около семи тысяч строк. Сурен Кочарян писал: «Решение подсказал мне сам поэт: "Сядьте все вокруг Руставели, кто рожден, как он рожден!". Эта характерная особенность многих вступлений восточных поэм и эпосов, обращение к слушателям, - естественный отзвук все еще живой сказительной традиции, берущей начало в устном народном творчестве. Далее автор предупреждает: то, что он "поет стихами" было "сказкой"; "Вышив повесть жемчугами, дал я прозе перезвон", что переходившая из рук в руки, "как жемчужина, она, мной наряженная в рифмы, снова здесь вознесена".

Сказители многих народов, и особенно ашуги Закавказья, весь свой сказ ведут в прозе, а ударные места акцентируют стихами - пением или речитативом.

Принципиально я сделал то же самое, но в обратном порядке: всю основу поэмы я веду в стихах, а прозой - только второстепенное в ней (в смысле фабульном). Таким образом, выполнен завет автора: "Из несметных сокровищ забрали с собой лишь столько, сколько они были в силах понести на себе"; с другой же стороны, необходимость резче оттенить сквозное действие поэмы властно толкала меня на дерзновенный отбор из сокровищницы всей поэмы. Скрепя сердце я вынужден был отказаться от многих изумительных кусков, коль скоро они не являлись ведущими и не несли в себе сюжетной нагрузки, но, обокрав себя как исполнителя, я попытался сохранить, возможно, большую полноту поэмы в целом». 

 Английский писатель, шотландец по происхождению, Роберт Льюис Стивенсон (1850–1894) вошел в историю литературы не только как классик неоромантизма, автор приключенческих романов, но и как тонкий стилист, мастер психологического портрета. Романтика приключений сочетается у него с точностью в описании экзотики и подлинным историческим колоритом.

Дилогия "Похищенный"-"Катриона" описывает события середины ХVIII века, связанные с борьбой шотландских сепаратистов против английского правительства.

 Привычного мира больше нет, есть только обломки минувшего: лежащие в руинах пустынные города, звери-мутанты и люди — разобщенные и сломленные. Спасти родной клан от фанатиков Новой веры, пройдя через сотни опасностей, предстоит разведчику клана Ветродувов Герману и Госпитальеру Францу.

 CD1:

 I. Первое условие спасения

 1 1. Учение о спасении в Книге Бытия (11:10-12) (26:31)

 2 2. Праотцы Авраама (11:13-27) (20:06)

 3 3. Сыновство - человека и Бога (11:27-12:1) (25:13)

 II. Вера. Обетование. Творчество

 4 4. О вере (12:1) (17:00)

 5 5. Вера с обетованием (12:2-3) (31:14)

 6 6. Творческое усилие веры (12:4-9) (17:31)

 III. Семья. Церковь. Жена

 7 7. Семья - Церковь - Жена (19:08)

 8 8. Аврам и Сара в Египте (12:10-20) (17:17)

 9 9. Моисей и Сепфора. Писание и Предание (28:19)

 10 10. Богоборчество Иакова. Предание в иудаизме (23:07)

 IV. Земля. Война. Священство

 11 11. Кроткие наследуют землю (13:18) (24:40)

 12 12. Священная война (14:1-16) (21:10)

 13 13. Священство Мелхиседека (14:17-24) (29:46)

 V. Вера зрячая

 14 14. Недоверчивость (15:1) (20:45)

 15 15. Вера зрячая (15:1-6) (24:28)

 VI. Завет рассеченных жертв - образ Голгофы

 16 16. Знать Бога - вступить в Завет (15:7-9) (14:34)

 17 17. Завет рассеченных жертв (15:10-12) (22:09)

 18 18. Пророчество - выход из плена (15:13-16) (23:26)

 19 19. Четыре эпохи в жизни Церкви от Авраама (31:55)

 20 20. Вера знающая (15:17-21) (21:14)

CD2.

 VII. Пастырство

 1 21. Верность пастыря (16:1-8 (28:47)

 2 22. Характер измаильтян в мировой истории (16:9-16) (27:32)

 VIII. Завет обрезания - образ Закона

 3 23. Второй Завет. Имя «Авраам» (17:1-14) (21:20)

 4 24. Завет обрезания. Знак и значение (17:15-27) (22:33)

 IX. Спасение и суд

 5 25. Ветхозаветная Троица (18:1-15) (25:31)

 6 26. Грех Содома и ходатай о спасении (18:16-33) (27:59)

 7 27. Суд над Содомом (19:1-16) (25:49)

 8 28. Праведность Лота (19:17-25) (16:09)

 9 29. Жена Лота. Дочери Лота (19:26-38) (23:32)

 X. Ветхий Завет и спасение

 10 30. Вера спасительная (20:1-18) (24:19)

 11 31. Измаил и Исаак - Ветхий Завет и Новый (21:1-14) (28:06)

 12 32. Колодец воды живой (21:14-34) (27:31)

 XI. Жертвоприношение

 13 33. Искушение от Бога (22:1) (23:47)

 14 34. Страх Божий (22:1-12) (22:28)

 15 35. Свобода (22:13-24) (15:34)

 XII. Погребение. Сватовство. «Приложение жизни»

 16 36. Погребение - опыт смерти (22:20 - 23:20) (23:00)

 17 37. Сватовство - проблема «случайности» (24:1-20) (26:09)

 18 38. Сватовство - искусство переговоров (24:21-58) (21:29)

 19 39. Сватовство - проблема «выбора» (24:58-67) (29:00)

 20 40. «Приложение» жизни (25:1-11) (18:54)

Доп. информация: Диск с лекциями Е. А. Авдеенко посвящен главному вопросу христианского православного мировоззрения - спасение безсмертной души человека. В цикле лекций в доступной форме, опираясь на древнееврейский, древнегреческий и старославянский переводы Ветхого Завета, жизнь ветхозаветного праведника Авраама раскрывается как учение о спасении.

 Bpeмя: 7ч.39мин.+ 7ч.59мин.