«Комната в дешевой квартире Калиновских. Посередине дверь в прихожую. Слева – в спальню хозяина. Направо – перед двумя окнами – письменный стол с беспорядочно разбросанными журналами, кипами бумаг и рукописями. Стеклянный шкаф с книгами и книги на полках. На столе портреты Добролюбова и Белинского. С противоположной стороны шифоньерка…»...

Настоятельно ждет всестороннего исследования и нового прочтения в ряду традиционных и новых «белых» пятен отечественной истории (при нашем относительно глубоком знании проблемы) и тема эмиграции в XX столетии. Не много мы знаем о судьбах миллионов наших соотечественников, покинувших в поисках лучшей доли царскую Россию. Еще более тяжело сложились судьбы миллионов людей, оказавшихся после 1917 года вне пределов Советской России и СССР.
Послеоктябрьская эмиграция, вошедшая в исторические анналы как «белая эмиграция», отчетливо помечена печатью драмы. А чаще трагедии. Один из немногих ее историков «оттуда», Петр Ковалевский, отмечая: «.покинуло Россию после революции 1917 года около миллиона людей»,— пишет, что «.в мировой истории нет подобного по своему объему, численности и культурному значению явления, которое могло бы сравниться с русским зарубежьем. Русское рассеяние превзошло все бывшие до него и по числу и по культурному значению, так как оно оказалось центром и движущей силой того явления, которое обычно называют русским зарубежьем, но которое следовало бы называть «Зарубежной Россией». Это русское зарубежье может быть исчислено между 9 и 10 миллионами человек». Русские составили абсолютное большинство белой эмиграции. По данным нескольких регистраций эмигрантов — от 90 до 95 процентов.
Октябрьский вихрь, вздыбивший и перевернувший до основания Россию, вымел за пределы страны не только активных участников белого движения, представителей эксплуататорских классов — помещиков и капиталистов, но и многих рабочих и крестьян, насильственно мобилизованных в белые армии и затем вывезенных за границу, сомневающихся, колеблющихся интеллигентов, бежавших от ожесточеннейшей борьбы за новый политический строй.

В третий том антологии "Литература русского зарубежья" вошли произведения 1931 - 1935 гг., среди которых проза (Ив. Шлемев "Лето господне", Д. Мережковский "Иисус Неизвестный", Н. Тэффи "Воспоминания", Е. Замятин "Часы", "Видение", "Лев", Г. Гребенщиков "Русская песня"), мемуары (Великий князь Александр Михайлович "Книга воспоминания", С. Лифарь "Страдные годы", Г. Иванов "О Гумилеве"), поэзия (З. Гиппиус, В. Ропшин, Б. Поплавский, Н. Резникова, И. Северянин), философия (Г. Федотов "Правда побежденцев", Н. Бердяев "О самоубийстве", П. Бицилли "Трагедия русской культуры", И. Ильин "О России"), публицистика (С. Дмитриевский "Сталин", Г. Адамович "Верность России", Б. Бруцкус "Взлет и распад советского планового хозяйства", М. Вишняк "Бескорыстный Герострат"), критика (Ф. Степун "Ив. Бунин", М. Аланов "В. Ф. Ходасевич. Державин", Г. Адамович "О литературе в эмиграции", В. Руднев "К юбилею "Современных записок", М. Цетлин "Н. А. Тэффи. Воспоминания", П. Милюков "Литература революции и возвращение к реализму", В. Ходасевич "В. Ропшин (Б. Савинков). Книга стихов", Е. Кускова "С. Дмитриевский. Сталин"....

В книгах «Реформаторы: Лютер. Кальвин. Паскаль» (1939-1940) и «Испанские мистики: Св.Тереза Иисуса. Св.Иоанн Креста. Маленькая Тереза» (1940-1941) Д.С.Мережковский подводит итог своим размышлениям о судьбах христианства в мире, как всегда тесно связывая события прошлых столетий с современностью. В первой трилогии речь идет о реформаторах «внешних», во второй – о «внутренних», чей мистический опыт, по мысли Мережковского, призван преобразить три мировые ветви христианской Церкви в Церковь Вселенскую....

Книга выдающегося мыслителя, писателя, поэта Серебряного века Дмитрия Сергеевича Мережковского «Реформаторы» впервые вышла в Брюсселе в 1990 г. Эта книга – не только блестящий образец романа-биографии, написанного на благодатном материале эпохи Реформации, но и глубокие размышления писателя о вере, свободе личности, духовном поиске, добавляющие новые грани к религиозно-философской концепции автора....

В предлагаемой аудиокниге представлены два столетия русской поэзии – с середины 18 века до середины века 20-го....

Александр Куприн, узнав о гибели Николая Гумилева, писал: «Да, надо признать, ему не чужды были старые, смешные ныне предрассудки: любовь к родине, сознание живого долга перед ней и чувства личной чести… Он писал стихи, насыщенные терпкой прелестью, обвеянный ароматами высоких гор, жарких пустынь, дальних морей и редких цветов, прекрасные, полнозвучные, упругие стихи, в которых краткая емкая форма вмещает гораздо больше, чем сказано. Странствующий рыцарь, аристократический бродяга, - он был влюблен во все эпохи, страны, профессии и положения, где человеческая душа расцветает в дерзкой героической красоте».
Перед нами не просто гумилевский портрет. Куприн рисовал, раздумывая о создателе цветных поэтических снов, идеальное Лицо художника серебряного века, - оно-то и возникло вновь сегодня....

Сборник рассказов русских писателей конца XIX – начала XX века об истории вечного города Рима от античности до эпохи Возрождения, о Христе и Понтии Пилате, об Александре Македонском и Микеланджело....

«… Мережковский-поэт неотделим от Мережковского-критика и мыслителя. Его романы, драмы, стихи говорят о том же, о чем его исследования, статьи и фельетоны. „Символы“ развивают мысли „Вечных Спутников“, „Юлиан“ и „Леонардо“ воплощают в образах идеи книги о „Толстом и Достоевском“, „Павел“ и „Александр I и декабристы“ дают предпосылки к тем выводам, которые изложены Мережковским на столбцах „Речи“ и „Русского Слова“. Поэзия Мережковского – не ряд разрозненных стихотворений, подсказанных случайностями жизни, каковы, напр., стихи его сверстника, настоящего, прирожденного поэта, К. Фофанова. Поэзия Мережковского не импровизация, а развитие в стихах определенных идей, и ряд сборников его стихов кажутся стройными вехами пройденного им пути. …» (В. Брюсов)...

Согласно социологическим опросам, россияне начала XXI века признают Петра I наиболее выдающимся соотечественником всех времен и народов.

Есть, безусловно, и другие мнения.

Почти никому из своих правителей российский народ ничего не простил. Петру он простил всё. Он оправдал сотни тысяч загубленных жизней, сыноубийство и оттяжку с законом о престолонаследии, отодвинувшую продолжение реформ лет на сто с лишним.

Личность Петра Великого всегда интересовала крупнейших русских писателей.

Прозаику, поэту, драматургу, религиозному философу, критику Дмитрию Сергеевичу Мережковскому (1865—1941) широко задуманная им прозаическая трилогия «Христос и Антихрист» («Смерть Богов. Юлиан Отступник», 1896; «Воскресшие Боги Леонардо да Винчи», 1901; «Петр и Алексей», 1904), долженствующая изобразить судьбу Христа и Антихриста во всемирной истории, принесла общеевропейскую известность....

Спектакль Государственного русского драматического театра Белоруссии (ныне Национальный академический драматический театр им. М. Горького) по произведению Дмитрия Мережковского.

Редактор — Майя Романова.

Постановка — Борис Луценко.

Режиссёр записи — Вера Малышева.

Композитор — Александр Чевский

Исполнители:

Пётр I, царь — Ростислав Янковский;

Алексей, царевич — Алексей Шедько;

Афроська — Анна Маланкина;

Софья-Шарлотта, крон-принцесса — Оксана Перевожкина;

Александр Кикин, адмиралтейц-советник — Владимир Шелестов;

Александр Румянцев, сенатор — Валерий Бондаренко;

молодой Пётр — Александр Суцковер;

Пётр Толстой, тайный советник — Александр Брухацкий;

Иван Афанасьев — Эдуард Горячий;

Василий Долгорукий, князь — Дмитрий Мазуро;

Блюментрост, лейб-медик — Андрей Дударенко;

Ларивон Докукин, бывший подьячий — Виктор Гудинович;

Николка — Александр Жданович;

Арнгейм, фрейлина её Величества — Лина Цветкова;

царевич Алексей в детстве — Егор Федотов;

отец Яков — Юрий Сидоров.

...

Сборник составляют повести, рассказы и стихотворения русских писателей о светлом празднике Пасха.

...