Приключенчески-исторический роман Майн Рида Томаса "Оцеола, вождь семинолов" (1858) принадлежит к числу его лучших произведений. Он посвящен одному из самых драматичных эпизодов в борьбе индейцев за свою независимость - второй семинольской войне (1835), героическому сопротивлению индейского племени семинолов американцам, стремящимся изгнать их с исконных земель и переселить в другие места. Коварству и жестокости белых противостоит патриотизм и мужество индейцев. Но отсутствие единства среди индейцев, а также численное и военное превосходство американцев, обрекают эту борьбу на поражение. На этом историческом фоне разворачивается захватывающая интрига, полная тайн, волнующих приключений, неожиданных развязок. В центре романа - история отношений между американцами Джорджем Рэндольфом и его сестрой Виргинией, с одной стороны, и индейским вождем Оцеолой и его сестрой Маюми. с другой. Их взаимная дружба и любовь лишь крепнут, пройдя через ряд испытаний, уготованных им судьбой. Динамичное развитие действия, яркие образы героев, живописные картины природы, экзотический колорит - все это делает "Оцеолу" увлекательнейшим чтением.
...Сюжет драмы основан на библейском рассказе о гибели Иоанна Крестителя (в пьесе — Иоканаан). Главная героиня Саломея — падчерица тетрарха Ирода Антипы, обольстившая Ирода исполнением Танца Семи Покрывал. Она влюбляется в заключенного пророка Иоканаана, трижды просит разрешения коснуться его тела, поцеловать его волосы, и наконец, губы, но пророк трижды отвергает ее и осыпает проклятиями, также как и ее мать Иродиаду. К ужасу отчима и к радости своей матери Саломея требует в награду за танец голову Иоканаана на серебряном блюде.
Пьеса была написана в 1891 г., по заверению Уайльда, специально для актрисы Сары Бернар (1844–1923) во время ее лондонских гастролей в театре Пэлес. Но на этапе репетиций английский театральный цензор запретил постановку, как безнравственную и кощунственную. Объявленная причина — законодательный запрет постановок с библейскими персонажами. Впервые пьеса была поставлена на сцене парижского театра «Творчество» (1896) режиссером Люнье-По. Композитор Рихард Штраус пишет оперу «Саломея» (1905), которая обходит многие оперные сцены Европы и Америки. В России в 1917 году к пьесе одновременно обратились Малый театр (в главной роли — Ольга Гзовская) и Камерный театр (Саломея — Алиса Коонен, режиссер — Александр Таиров).
Действующие лица и исполнители:
Ирод Антипа, тетрарх Иудеи — Валентин Гафт
Иродиада, жена тетрарха — Ольга Остроумова
Саломея, дочь Иродиады — Ольга Левитина
Иоканаан, пророк — Илья Исаев
Нарработ, молодой сириец, начальник стражи — Сергей Смирнов
Паж Иродиады — Илья Ильин
Солдаты — Михаил Шкловский и Сергей Кутасов
Каппадокиец — Николай Трифилов
Нубиец — Сергей Лавыгин
Иудеи — Борис Романов, Марк Гейхман, Геннадий Храпунков, Вячеслав Шолохов
Назареяне — Илья Ильин и Николай Трифилов
Тигеллин, молодой римлянин — Сергей Лавыгин
От автора — Александр Пономарёв
Театр Радио России. Премьера в октябре 2010 г.
Переводы Константина Бальмонта, Михаила Кузьмина и Федора Сологуба
Сценарий — Наталия Шолохова
Звукорежиссер — Андрей Коновалов
Композитор — Стефан Андрусенко
Музыканты — Людмила Фраенова, Анна Кандаурова, Сергей Полтавский, Ирина Погонина, Арсений Андрусенко
Режиссер-постановщик — Александр Пономарёв
...Роман, вызвавший при своем появлении бурную полемику об авторстве и удостоенный в 1965 г. Нобелевской премии, погружает читателя в колоритный, противоречивый и сложный мир казачества в период Первой мировой и Гражданской войн. Эта широкомасштабная, захватывающая дух эпопея, в которой переплелись любовь и ненависть, жестокость и отчаянные поиски правды, верность и предательство, лирические описания природы и изображение кровавых военных сцен, входит в число лучших произведений русской классической литературы.
Основой романа «Воскресение» стало реальное судебное дело – молодой аристократ, виновный некогда в соблазнении девушки-крестьянки, воспитанной в барском доме, должен теперь как присяжный заседатель решать в суде ее судьбу. История главных героев романа – Катюши Масловой и князя Нехлюдова, их духовное пробуждение и нравственное возрождение – «воскресение» – позволили Л.Н. Толстому провести перед читателем вереницу лиц, принадлежащих к различным социальным сферам: от петербургских придворных покоев и роскошных особняков до нищих деревень и пересыльных тюрем. В романе автор беспощадно критикует и обличает
общественные институты и устои - государственную власть, суд, церковь, привилегии дворянства, земельную собственность, власть денег, тюрьмы, проституцию. Роман «Воскресение» стал последним крупным произведением Л.Н. Толстого.