В романе «Мы» изображено совершенное Государство, возглавляемое Благодетелем. В этом государстве прозрачных стен, талонов на любовь, механической музыки, в этом обществе «математически совершенной жизни» человек – винтик в образцово отлаженном механизме. Здесь нет имен, есть номера, порядок и предписания, а отступления от правил и санкционированного образа мысли караются Машиной Благодетеля.
"Мы" – художественный конспект возможного отдаленного будущего, уготованного человечеству, смелая антиутопия, роман-предупреждение.
"Мы" – один из первых художественных опытов социальной диагностики – положил начало целому ряду романов-антиутопий: «О, дивный новый мир!» О.Хаксли, «1984» Дж.Оруэлла и др. «Мы» – вещь остросовременная. Осмысливая прошлое, живя в настоящем, мы не можем не задумываться над тем, кто же мы....

«…И дальше бы городу жить спокойно, под Божьей милостью, да случилась беда: турецкий султан начал войну. Людей полегло несметное число. Тут же явился из губернии начальник и самым строгим образом распорядился: ровно через год чтобы было тысяча младенцев — и ни на одного больше. Потому что война. …»...

Двадцать шестой век. После Великой Двухсотлетней Войны на Земле возникло Единое Государство. Люди в нем не имеют имен и фамилий, у них есть лишь номера. Все они носят одинаковую униформу и едят искусственную пищу. Живут в прозрачных, как будто сотканных и воздуха домах и лишь в заранее согласованный «сексуальный час» имеют право опустить шторы, чтобы встретиться с объектом своего вожделения. После завтрака и исполнения Гимна Единого Государства, шеренгами по четыре все дружно направляются на работу. Во главе Единого Государства стоит Благодетель, которого ежегодно переизбирают всем населением. Главная идея правительства состоит в том, что люди могут быть счастливы только в том случае, если их лишат свободы, что с успехом воплощено в жизнь обитателей Государства. Но оказывается, даже в таком идеально устроенном мире, человек продолжает оставаться человеком и такие понятия, как: душа, любовь и вера не может заменить ни один даже самый строго выверенный тоталитарный режим....

В романе «Мы» изображено совершенное Государство, возглавляемое Благодетелем. В этом государстве прозрачных стен, талонов на любовь, механической музыки, в этом обществе «математически совершенной жизни» человек – винтик в образцово отлаженном механизме. Здесь нет имен, есть номера, порядок и предписания, а отступления от правил и санкционированного образа мысли караются Машиной Благодетеля.
"Мы" – художественный конспект возможного отдаленного будущего, уготованного человечеству, смелая антиутопия, роман-предупреждение.
"Мы" – один из первых художественных опытов социальной диагностики – положил начало целому ряду романов-антиутопий: «О, дивный новый мир!» О.Хаксли, «1984» Дж.Оруэлла и др. «Мы» – вещь остросовременная. Осмысливая прошлое, живя в настоящем, мы не можем не задумываться над тем, кто же мы....

В романе «Мы» изображено совершенное Государство возглавляемое Благодетелем. В этом государстве прозрачных стен, талонов на любовь, механической музыки, в этом обществе «математически совершенной жизни» человек – винтик в образцово отлаженном механизме. Здесь нет имен, есть номера, порядок и предписания, а отступления от правил и санкционированного образа мысли караются Машиной Благодетеля.

"Мы" – художественный конспект возможного отдаленного будущего, уготованного человечеству, смелая антиутопия, роман-предупреждение.

"Мы" – один из первых художественных опытов социальной диагностики – положил начало целому ряду романов-антиутопий: «О, дивный новый мир!» О.Хаксли, «1984» Аж.Оруэлла и др. «Мы» – вещь остросовременная. Осмысливая прошлое, живя в настоящем, мы не можем не задумываться над тем, кто же мы....

«Мы» — роман-антиутопия (1920) Евгения Ивановича Замятина (1884 — 1937) с элементами сатиры. Действие разворачивается приблизительно в тридцать втором веке. Этот роман описывает общество жёсткого тоталитарного контроля над личностью (имена и фамилии заменены буквами и номерами, государство контролирует даже интимную жизнь), идейно основанное на тейлоризме, сциентизме и отрицании фантазии, управляемое «избираемым» на безальтернативной основе «Благодетелем».
...

Инженер Д-503 описывает свою жизнь в тоталитарном «Едином Государстве». В начале Д-503, один из многих нумеров (так называют людей), с восторгом описывает организацию — основанную на математике — жизни общества. Он и не задумывается о том, что можно по другому жить: без «Зелёной Стены», квартир со стеклянными стенами, розовыми билетами, «Государственной Газеты», «Бюро Хранителей» и всемогущего «Благодетеля». Но после встречи с революционеркой I-330 его жизнь сильно меняется....

Мы" - самая прославленная антиутопия Замятина. Одна из самых знаменитых антиутопий мира.
От "Мы" отталкивался, по его собственным словам, Олдос Хаксли в своем произведении "О дивный новый мир".
Без "Мы" не существовало бы поразительного романа "1984" Оруэлла.
"Славное будущее" по Замятину...
Мир, в котором быть личностью - уже преступление....

Двадцать шестой век. После Великой Двухсотлетней Войны на Земле возникло Единое Государство. Люди в нем не имеют имен и фамилий, у них есть лишь номера. Все они носят одинаковую униформу и едят искусственную пищу. Живут в прозрачных, как будто сотканных и воздуха домах и лишь в заранее согласованный «сексуальный час» имеют право опустить шторы, чтобы встретиться с объектом своего вожделения. После завтрака и исполнения Гимна Единого Государства, шеренгами по четыре все дружно направляются на работу. Во главе Единого Государства стоит Благодетель, которого ежегодно переизбирают всем населением. Главная идея правительства состоит в том, что люди могут быть счастливы только в том случае, если их лишат свободы, что с успехом воплощено в жизнь обитателей Государства. Но оказывается, даже в таком идеально устроенном мире, человек продолжает оставаться человеком и такие понятия, как: душа, любовь и вера не может заменить ни один даже самый строго выверенный тоталитарный режим....

История посвящена завоевателю Атилле, который вырос среди кочевников и оказался в каменном мире Рима. Он чувствует себя пленником и чужаком. Каждое происшествие и действие окружающих его людей формируют и укрепляют его воинственный характер. Он повзрослеет и сможет подчинить их своей воле. Рассказ напоминает мозаику, включающую взгляды современника Атиллы, писателя Приска, жителей Рима, а также самого императора и его окружения....

Это история о любви и ненависти, которая происходит в технократическом обществе, победившем коммунизм. В этом мире нарастает новая революция, направленная на установление либеральных идей....

Настоятельно ждет всестороннего исследования и нового прочтения в ряду традиционных и новых «белых» пятен отечественной истории (при нашем относительно глубоком знании проблемы) и тема эмиграции в XX столетии. Не много мы знаем о судьбах миллионов наших соотечественников, покинувших в поисках лучшей доли царскую Россию. Еще более тяжело сложились судьбы миллионов людей, оказавшихся после 1917 года вне пределов Советской России и СССР.
Послеоктябрьская эмиграция, вошедшая в исторические анналы как «белая эмиграция», отчетливо помечена печатью драмы. А чаще трагедии. Один из немногих ее историков «оттуда», Петр Ковалевский, отмечая: «.покинуло Россию после революции 1917 года около миллиона людей»,— пишет, что «.в мировой истории нет подобного по своему объему, численности и культурному значению явления, которое могло бы сравниться с русским зарубежьем. Русское рассеяние превзошло все бывшие до него и по числу и по культурному значению, так как оно оказалось центром и движущей силой того явления, которое обычно называют русским зарубежьем, но которое следовало бы называть «Зарубежной Россией». Это русское зарубежье может быть исчислено между 9 и 10 миллионами человек». Русские составили абсолютное большинство белой эмиграции. По данным нескольких регистраций эмигрантов — от 90 до 95 процентов.
Октябрьский вихрь, вздыбивший и перевернувший до основания Россию, вымел за пределы страны не только активных участников белого движения, представителей эксплуататорских классов — помещиков и капиталистов, но и многих рабочих и крестьян, насильственно мобилизованных в белые армии и затем вывезенных за границу, сомневающихся, колеблющихся интеллигентов, бежавших от ожесточеннейшей борьбы за новый политический строй.

В третий том антологии "Литература русского зарубежья" вошли произведения 1931 - 1935 гг., среди которых проза (Ив. Шлемев "Лето господне", Д. Мережковский "Иисус Неизвестный", Н. Тэффи "Воспоминания", Е. Замятин "Часы", "Видение", "Лев", Г. Гребенщиков "Русская песня"), мемуары (Великий князь Александр Михайлович "Книга воспоминания", С. Лифарь "Страдные годы", Г. Иванов "О Гумилеве"), поэзия (З. Гиппиус, В. Ропшин, Б. Поплавский, Н. Резникова, И. Северянин), философия (Г. Федотов "Правда побежденцев", Н. Бердяев "О самоубийстве", П. Бицилли "Трагедия русской культуры", И. Ильин "О России"), публицистика (С. Дмитриевский "Сталин", Г. Адамович "Верность России", Б. Бруцкус "Взлет и распад советского планового хозяйства", М. Вишняк "Бескорыстный Герострат"), критика (Ф. Степун "Ив. Бунин", М. Аланов "В. Ф. Ходасевич. Державин", Г. Адамович "О литературе в эмиграции", В. Руднев "К юбилею "Современных записок", М. Цетлин "Н. А. Тэффи. Воспоминания", П. Милюков "Литература революции и возвращение к реализму", В. Ходасевич "В. Ропшин (Б. Савинков). Книга стихов", Е. Кускова "С. Дмитриевский. Сталин"....

«…В этом рассказе не появляются на сцене никакие в Бозе почившие высокие особы. Мой скромный герой Семен Зайцер – или, если угодно, товарищ Зайцер – благополучно здравствует по сей день и проживает все там же, в доме № 7 по Караванной улице в Ленинграде. И тем не менее – это рассказ исторический, ибо описываемые здесь происшествия случились в ту романтическую эпоху, когда время в России считалось еще на года, а не на пятилетки, когда водка была объявлена буржуазным ядом и жаждущие забвения пили одеколон, когда в синей морозной пустыне петербургских улиц всю ночь щелкали выстрелы, когда веселые бандиты отпускали домой прохожих в одном воротничке и галстуке, когда лучшим подарком любимой девушке был перевязанный ленточкой фунт сахару, когда всего за один воз дров товарищ Зайцер приобрел свои знаменитые золотые часы…»...

В этом сборнике вас ждут избранные рассказы лучших русских писателей о детях и для детей.

А.С. Пушкин «Выстрел»
Н.В. Гоголь «Вечер накануне Ивана Купала»
В.М. Гаршин «Сигнал»
А.П. Чехов «Лошадиная фамилия»
М. Горький «Макар Чудра»
И.А. Бунин «Танька»
Б.С. Житков «Храбрость»
Е.И. Замятин «Глаза»
М.А. Булгаков «Вьюга»
Е.А. Боронина «Больной Степка и его соседи»
Л. Пантелеев «Первый подвиг»...

«В спектре этого рассказа основные линии – золотая, красная и лиловая, так как город полон куполов, революции и сирени. Революция и сирень – в полном цвету, откуда с известной степенью достоверности можно сделать вывод, что год 1919-й, а месяц май…»...

Серия: «XX век. Русская проза.
В сборнике представлена малая проза лучших писателей конца XIX – начала XX столетия – представителей Серебряного века русской культуры, отмеченная смешением разных литературных направлений, философских и религиозных течений....

Для тех – кто любит по горячее. Для тех – кто не хочет скучать в длинные новогодние праздники. Лучшее средства от бессонницы и похмелья. Еще откровеннее, еще чувственнее. Еще полнее, еще продолжительнее. Почти восемнадцать часов звучания. Только для тех, кому исполнилось 18!
Долгожданное продолжение эротического сборника «Баня» – эротические рассказы русских писателей «Ночная бабочка или Баня-2».
Кто из наших художников не отдал дань вечной теме Эроса? Наилучшие, сокровеннейшие страницы Пушкина, Тургенева, Толстого, Бунина, воодушевлены чувственной любовью. Каждый из них внес свою лепту в создание русского Декамерона. Даже в трагическую пору послереволюционной разрухи, голода, братоубийственной гражданской войны о «большой книге русского Декамерона» мечтал кудесник нашей словесности Алексей Ремизов.
В 1920 году в Петербурге в количестве трехсот тридцати экземпляров вышел миниатюрный сборник его эротических «Заветных сказов». Даря экземпляр «Сказов» жене, Ремизов сделал такую надпись: «В оправдание этой книги приходится говорить: только величайшее невежество и щелиная узость – увидеть здесь кощунство и похабство – нет, это первый камень для создания большой книги русского Декамерона....

В настоящую книгу известного русского писателя, автора романа "Мы" Евгения Замятина вошли повести "Уездное", "Алатырь", "На куличках", "Островитяне", "Наводнение" и восемь глав незавершённого романа "Бич Божий". Роман посвящён завоевателю Атилле. Рождённый кочевником, он попадает в каменную реку Рим. Он пленник, он чужой. Каждое событие, каждый поступок окружающих его людей формирует и закаляет воинственный характер Атиллы. Он вырастет, он зажмёт их в кулак. Роман похож на мозаику, в которой есть место Приску, писателю-современнику Атиллы, обывателям Рима, а также императору и его двору.
Реалистические образы ранних повестей Замятина поднимаются до символизма, до обобщений, за которыми ощущается вечное противоборство добра и зла. Современная писателю реальность трактуется через вечные символы христианства и образы русского фольклора, его стилю присущ динамизм, почти кинематографически быстрая смена эпизодов передаёт ускорение времени, приближение эпохи социальных и нравственных перемен....

Сборник лекций, которые автор знаменитой антиутопии «Мы» читал для молодых советских писателей!

Лекции, прочитанные Евгением Замятиным (1884–1937) молодым советским писателям и поэтам почти сразу после революции, были впервые опубликованы лишь 70 лет спустя, на закате Советского Союза. В них автор романа-антиутопии «Мы» предстает с новой стороны: как тонкий стилист с острым литературным чутьем, видевший текст насквозь, до самой изнанки. Репортажная манера сочетается здесь с философскими заключениями, объясняющими сюжет, фабулу, язык, изобразительность, ритм и стиль художественного произведения.

В сборник включены также две автобиографии Евгения Замятина, который так не любил говорить о себе, его размышления о литературе переломной эпохи, в том числе нашумевшее в начале прошлого века эссе «Я боюсь», и ряд повестей, упоминающихся в лекциях. Знакомые довольно узкому читательскому кругу, они открывают немного иного Замятина – писателя, пристально смотрящего вглубь простого человека и следующего самостоятельно открытым законам литературного мастерства....

Сборник рассказов Евгений Иванович Замятина – великого русского писателя, публициста и литературного критика, киносценариста, инженера....

«Мы» – это мир XXXII века, где имена заменены на буквы и цифры, люди едят продукты переработки нефти, государство контролирует всё, включая интимную жизнь граждан, а наличие у человека души – повод для визита к психотерапевту. Фантастика, скажете вы, – можно придумать все что угодно. Да, но за это «что угодно», написанное Евгением Замятиным в 1920 году, автору устроили травлю, а роман в СССР был опубликован лишь 68 лет спустя.

Фантастика оказалась колющей глаза, что, как мы знаем, обычно делает правда. Это было в двадцатом столетии, а сегодня до представленного Замятиным тридцать второго века осталось на сто лет меньше. Загляните в него сейчас!...

Фантастическая антиутопия о новом и ужасном мире будущего: в 32 веке государство контролирует мысли и чувства граждан, а вместо имен у людей — буквы и цифры. Главный герой, обычный винтик системы, ведёт спокойную жизнь, пока в дело не вмешивается любовь: всё рушится из-за того, что у него обнаружена душа. Публикация романа в Советском Союзе была запрещена: критики усмотрели в нём злую сатиру на советское будущее. Сто лет спустя этот текст, вдохновлявший фантастов на протяжении всего ХХ века, сохраняет пугающую актуальность......

Двадцать шестой век. После Великой Двухсотлетней Войны на Земле возникло Единое Государство. Люди в нем не имеют имен и фамилий, у них есть лишь номера. Все они носят одинаковую униформу и едят искусственную пищу. Живут в прозрачных, как будто сотканных и воздуха домах и лишь в заранее согласованный «сексуальный час» имеют право опустить шторы, чтобы встретиться с объектом своего вожделения. После завтрака и исполнения Гимна Единого Государства, шеренгами по четыре все дружно направляются на работу. Во главе Единого Государства стоит Благодетель, которого ежегодно переизбирают всем населением. Главная идея правительства состоит в том, что люди могут быть счастливы только в том случае, если их лишат свободы, что с успехом воплощено в жизнь обитателей Государства. Но оказывается, даже в таком идеально устроенном мире, человек продолжает оставаться человеком и такие понятия, как: душа, любовь и вера не может заменить ни один даже самый строго выверенный тоталитарный режим....

В очередном сборнике «Классика русского юмористического рассказа» вас ждут аудиоверсии следующих произведений русских писателей конца XIX начала XX веков....

В очередном аудио альманахе «Классика русского рассказа № 17» вас ждут аудиоверсии следующих произведений популярных российских писателей:...

В очередной выпуск аудиоальманаха Классика русского рассказа № 14 вошли следующие аудиоверсии рассказов:...

В очередном сборнике Классика русского рассказа вас ждут аудиоверсии следующих произведений:

М.Н. Загоскин «Нежданные гости»
Е.Н. Чириков «На поруках»
В.Я. Брюсов «В зеркале»
А.Т. Аверченко «Ихневмоны»
Е.И. Замятин «Землемер»
И.Г. Гольдберг «Гроб полковника Недочетова»
Ю.Л. Слезкин «Бенефис»
М.М. Миронов «У телефона»
С.В. Диковский «Бери-бери»...

Аудиоверсии удивительных по красоте и поэтичности произведений, написанных ярким колоритным языком, ждут вас в этом сборнике. Уверены, что их прослушивание заставит вас забыть о реальном времени и позволит в полной мере насладиться творчеством великих русских писателей, развивающих в своих рассказах и повестях лучшие традиции классической литературы: лиричность, жертвенность и самоотверженность....

А.С. Пушкин "Пиковая дама" Тройка, семерка и туз - три карты тайну которых открыла Герману старая графиня, сбособны сделать человека богатым или в одночасье свести его с ума.

А.П. Чехов "Черный монах". Таинственный черный монах, блуждающий во Вселенной, согласно легенде должен снова явиться на землю. Его образ возникает перед главным героем повести - Ковриным. Что это: игра больного воображения магистра или свидетельство его избранности и гениальности?

В. В. Вересаев "В степи". Творчество Викентия Вересаева отличает глубокая правдивость в отображении среды и героев, а также любовь ко всем, занятым поиском иного жизненного пути.

М. Горький "Рождение человека" /"Покойник". Пожалуй только Горькому удалось с таким подлинно эпическим размахом отразить в своем творчестве историю, быт и культуру России первой трети XX века.

А.И. Куприн "Лунной ночью"/"Первый встречный". Жизнелюбие, гуманизм, пластическая сила описаний, богатство языка делают Куприна одним из самых читаемых писателей и в наши дни.

И.А. Бунин "Руся"/"Кавказ". Живописность и строгость, музыкальность и ритмическая выразительность - все это сполна присутствует в бунинской прозе. Преемник традиций русской классической литературы, Бунин явился одним из крупнейших представителей критического реализма в России.

А. Грин "Позорный столб". Красивая и трогательная история о настоящей любви, для которой не существует никаких преград.

Е.И. Замятин "Арапы"/"Встреча". Творчество Замятина многообразно в жанровом отношении: романы, повести, рассказы, новеллы... Человек высочайшей культуры, один из самых образованных людей своего времени, Замятин по словам Константина Федина "обладал такими совершенствами художника, которые возносили его высоко..."

Г.В. Алексеев "Степь". Осмысление страшного опыта революции и гражданской войны, сатирические картины советской действительности - все это в повестях, рассказах и критических статьях Г. В. Алексеева.

Ю.Н. Тынянов "Подпоручик Киже". Один из самых удачных рассказов писателя, сюжетом для которого послужил анекдотичный исторический факт.

А. Веселый "Первая получка". В этом рассказе отражается жизненный уклад старой рабочей слободки Самары, в которой А. Веселый провел детство и юность....

«Песнь торжествующей любви»- одна из поздних повестей Ивана Сергеевича Тургенева, рассказывающая о дружбе, любви и слабости человека, подвластного игре неведомых сил и страстей, приблизивших его к краю небытия.

«Лошадиная фамилия», «Каштанка», «Хамелеон»- знаменитые рассказы Антона Павловича Чехова, тонкого психолога и мастера подтекста, своеобразно сочетающего в своих произведениях юмор, лиризм и трагедию.

«Танька», «Лапти», «Антоновские яблоки»- рассказы Ивана Алексеевича Бунина, одного из величайших мастеров новеллы, развивающего в своих произведениях лучшие традиции русского классического реализма.

«Отшельник»- рассказ Максима Горького, главный герой которого призывает к всеобщей любви и жалости к людям.

«Леночка»- блистательная повесть Александра Ивановича Куприна о всепоглощающей, но очень хрупкой и незащищённой любви.

«Яд», «Жена»- сатирические рассказы Аркадия Тимофеевича Аверченко, высмеивающие пошлость и меркантильность мыслей, эмоций, поступков «творческой интеллигенции».

«Состязание»- рассказ известного прозаика, литературоведа и критика Викентия Викентьевича Вересаева, повествующий о поисках скрытой, вечной, покоряющей Красоты.

«Пещера»- рассказ самобытного русского писателя Евгения Ивановича Замятина, в котором автор сравнивает эпоху военного коммунизма с доисторическим, пещерным периодом развития человечества....