В центре повествования яркая и самобытная женщина Домна Платоновна, противоречивая, соединившая в себе, казалось бы, исключающие друг друга качества: доброту, простоту и кроткость - они уживаются в ней с житейской опытностью, цепкостью, хваткой и расчетливостью.

Спектакль Московского театра Сатиры
Инсценировка Василия Федорова
Постановка Бориса Львова-Анохина и Василия Федорова

Действующие лица и исполнители:
Домна Платоновна – Вера Васильева
Автор – Александр Воеводин
Леканида Петровна – Елена Яковлева
в остальных роляхИспулат – Владимир Радченко
Купец – Вадим Завьялов
Полковник – Леон Протасов
Барыня – Галина Степанова
ее невестка – Лилия Шарапова
Горничная – Ольга Суркова
Извозчик – Геннадий Богданов
Штатский – Александр Белов
Кума – Любовь Фруктина...

Кружевница Домна Платоновна, недавняя мценская мещанка, переехавшая в столицу, на первый взгляд, существо доброе, простое и кроткое. Однако с первых же слов собственного рассказа Домны Платоновны о ее «прекратительной жизни» в облике этой женщины вдруг проступают совсем иные черты: матерая житейская опытность, цепкость жизненной хватки, азартная поглощенность меркантильной игрой....

Орловский купец рассказывает историю, которая приключилась с ним в юности. Однажды его дяде надо было выбрать дьякона с хорошим голосом для церковного пения. На прослушивание претендентов дядя и племянник отправились вместе, только по окончании этого мероприятия оба оказались в полицейском участке…...

«Грабёж» - рассказ 1887 года. Почтенный орловский купец рассказывает о случае, приключившемся с ним в юности. В то время он, девятнадцатилетний отрок, жил вместе со своей матерью и теткой, сидел дома и, глядя в окно, ел моченые яблоки. Однажды зимой к ним приехал дядя рассказчика, которому предстояло выполнить важное поручение - выбрать дьякона с хорошим голосом для церковного пения. Для прослушивания и оценки двух претендентов дядя снял несколько номеров в гостинице. На это мероприятие дядя и племянник отправились вместе. И всё бы хорошо, да только на следующее утро оба они оказались у полицейского пристава....

Николай Семёнович Лесков (1831–1895) – русский писатель. Его называли самым национальным из писателей России, он вошёл в литературу как величайший знаток духовной и бытовой жизни народа. Он был блестящим автором, имитировавшим язык восемнадцатого века, любившим красочный стиль и умевшим писать и изысканно просто.
«Грабеж» – рассказ Николая Лескова, опубликованный в 1887 году.
Россия, XIX век. Почтенный орловский купец рассказывает о случае, приключившемся с ним в юности. В то время он, девятнадцатилетний отрок, жил вместе со своей матерью и теткой, сидел дома и, глядя в окно, ел моченые яблоки. Однажды зимой к ним приехал дядя рассказчика, которому предстояло выполнить важное поручение – выбрать дьякона с хорошим голосом для церковного пения. Для прослушивания и оценки двух претендентов дядя снял несколько номеров в гостинице. На это мероприятие дядя и племянник отправились вместе. И всё бы хорошо, да только на следующее утро оба они оказались у полицейского пристава....

Кого надо считать дураком? Кажется, будто это всякий знает, а если начать сверять, как кто это понимает, то и выйдет, что все понимают о дураке неодинаково. По академическому словарю, где каждое слово растолковано в его значении, изъяснено так, что «дурак — слабоумный человек, глупый, лишенный рассудка, безумный, шут…». В подкрепление такого толкования приведен словесный пример: «Он был и будет дурак дураком». «Дурачок — смягчение слова дурак». Ученее этого объяснения уже и искать нечего, а между тем в жизни случается встречать таких дураков или дурачков, которым эта кличка дана, но они, между тем, не безумны, не глупы и ничего шутовского из себя не представляют… Это люди любопытные, и про одного такого я здесь и расскажу....

Отец подарил дочери к свадьбе роскошное жемчужное ожерелье. Она очень огорчилась — ведь по поверью жемчуг к слезам. Он успокоил девушку, сказав, что потом всё объяснит, а зятю сообщил, что жемчуг фальшивый. Увидев, что зять ничуть не расстроился, тесть был рад и признался, что таким образом проверял — по любви или из-за приданого он женился....

В основу рассказа, написанного в 1882 году известным русским писателем, лёг известный во времена Николая I анекдот о безуспешной попытке подкупить славного генерала Н.С. Мордвинова и о Государственном совете, на котором в присутствии Государя решался вопрос о привлечении евреев к военной службе....

В "Житии одной бабы" Лескова необычайно резко и остро дана тема крепостничества и реформ России позапрошлого века. Отсутствие имени собственного в заглавии выводит на первый план социальный аспект: жизнь одной бабы становится обобщением судьбы всех женщин крепостнической России.

Повесть "Житие одной бабы" исследователи относят к "самым грустным повестям о русской крестьянке"....

Разбирая древнерусские житийные сказания как повествовательный источник, Николай Семенович Лесков нашел в нем ровно сто тем или «прилогов», которые дают материал для воспроизведения в искусстве, и из этих ста историй – в тридцати пяти участвуют женщины. «Когда у нас много писали о женском вопросе, не раз было упоминаемо, будто в России репутации женщин большой вред нанесен житийными сказаниями, которым верили наши предки. Там будто женщины постоянно выставляются соблазнительницами, стремившимися удалить мужчин от возвышенных задач жизни и погрузить их в жизнь чувственную и безрассудную. Некоторыми, более горячими, чем основательными друзьями женского вопроса было выхвачено несколько примеров в этом роде, и те примеры, принятые без критики, до сей поры остаются в непререкаемом значении убедительных фактов. Между тем, на самом деле, это есть ложь, и в этом может убедиться всякий, кто пожелает познакомиться с женскими типами Пролога».

...

В последнюю мою побывку в Москве знакомый букинист от Сухаревой башни доставил мне на просмотр несколько старых рукописей, в числе коих находилась и та, которую я нынче представляю вниманию читателей. Она была в старинном корешке, с оклеенными синею бумагою полями и не имела ни подписи, ни заглавия, также лишена была многих страниц с начала и в конце. Но, однако, и то, что в ней уцелело, на мой взгляд представляет немалый интерес как безыскусственное изображение событий, интересовавших в свое время какой-то, по-видимому весьма достопочтенный, оригинальный и серьезно настроенный общественный кружок.

Засим я предлагаю в подлиннике заметки неизвестного летописца в том порядке и под теми же самыми частными заглавиями, под какими они записаны в полууничтоженной рукописи....

«Лет пятнадцать назад в одном селе умер от опоя приходский пономарь; и был похоронен на своем приходском кладбище. Как на грех, вскоре же после похорон этого опивицы настала засуха; зелени стали желкнуть, крестьяне повесили головы, подняли образа, отслужили на поле мирской молебен на коленах с рыданиями, а засуха все продолжалась. Крестьяне совсем растерялись, – хорошо знакомые ужасы предстоящего голода приводили их в совершенное уныние. Вдруг в село заходит какой-то грамотей, не то солдат, не то коробейник…»...

Охота на медведей была очень распространённой забавой. Иногда оставшихся в живых медвежат содержали в неволе, а самым смышлёным и покладистым давали ещё больше свободы. Но беда такому из мишек, который провинился в этой роли живого развлечения.

...

Название рассказа, а отчасти и его тема заимствованы Лесковым из упоминаемого им самим очерка Г.И.Успенского «Куда девался один хороший русский тип?» В очерке Успенского «пожилая дама» говорит: «Нет теперь интересного мужчины... Вот что мне кажется...» Далее она замечает, что раньше «был господствующий тип мужчины, достойного благоговения, поклонения... А теперь нет его... нет теперь такого типа, сокровенную глубину души которого масса женщин могла бы в самом деле благоговейно чтить, уважать или, наконец, просто бояться...»...

Аудиокнига по рассказу Николая Семеновича Лескова «Кадетский монастырь» раскрывает миропонимание русского человека с ее самобытной силой, верой, состраданием и духовностью. «У нас не переводились, да и не переведутся праведные» – убежден Лесков. Произведение русского классика посвящено проблемам «нравственной доблести» в период «глухого» времени, которые отстаивали своим примером «служилые люди», воспитатели Первого петербургского кадетского корпуса. Воспоминания автора об учебе в нем и легли в основу рассказа.

Было у Александра Рыжова одно увлечение. Вёл он своеобразный дневник, в который заносил библейские цитаты и свои рассуждения о жизни. Если происходило какое важное событие – стихийное бедствие, коронация государя, появление нового закона – Рыжов записывал это в большую тетрадь, сопровождая всё это собственными комментариями. Тетради, по мере их заполнения, подшивал в одну обложку, на которой стояла многозначительная надпись «Однодум». Никто не знал, что таится в этой книге, и от этого она казалась окружающим не только таинственной, но и крамольной. С появлением книги, он получил прозвище Однодум, которое приклеилось к нему до конца жизни.
Дневник Рыжова под назва­нием «Однодум»...

Николай Семёнович Лесков (1831–1895) – русский писатель. Его называли самым национальным из писателей России, он вошёл в литературу как величайший знаток духовной и бытовой жизни народа. Он был блестящим автором, имитировавшим язык восемнадцатого века, любившим красочный стиль и умевшим писать и изысканно просто.
Рассказ Н.С. Лескова «Котин доилец и Платонида» – впервые опубликован в 1867 году.
В Старом Городе не было человека, который пользовался бы такою известностью и уважением, какими пользуется там даже в наше неуважительное время очень скромный человек, обработавший бесплодную почву ныне плодоносного городского острова. Человек этот происходил от раскольничьего колена купца Деева..
Запись была произведена в студии Радио «Петербург» в декабре 2007 года.
...

Невероятно трогательный лесковский пересказ житийной истории о святом Герасиме, память которого совершается в Православной церкви 4 (17) марта, а в Католической церкви 5 марта.

...

Впервые рассказ был опубликован под названием "Сказ о тульском косом Левше и о стальной блохе (Цеховая легенда)".

Описывается история о том, как в Россию попадает тончайше изготовленная механическая блоха и царь дает задание тульским мастерам превзойти англичан в их искусстве.

Произведение является сатирическим, затрагивающим вопросы религии, социального уклада и образования.

Сам Лесков создал всю историю из пословицы, которая по некоторым данным существовала до написания рассказа про "способность подковать блоху".

...

«Сказ о тульском косом Левше и о стальной блохе» Николай Лесков написал в 1881 году, и он стал одним из самых глубоких произведений о русском таланте и трудолюбии.

По сюжету повести император Александр I однажды приобрел в Англии настоящую техническую диковинку — стальную блоху в натуральный размер. Николай I спустя несколько лет после смерти Александра захотел, чтобы русские умельцы достойно ответили англичанам. И оружейный мастер из Тулы Левша сумел подковать ту самую блоху, чем восхитил императора.

В образе Левши Николай Лесков воплотил всех русских умельцев, о чем он писал: «Это есть специальная легенда, выражающая гордость русских мастеров ружейного дела»....

Николай Семенович Лесков в полной мере отразил в своем творчестве жизнь российского общества своей эпохи — времени отмены крепостного права, когда пробуждалась деловая активность масс, деления интеллигенции на различные идеологические «станы». Большое внимание автор уделяет русской старине, видя ценность для развития хдорового общества в накопленном тысячелетиями народном опыте. Документальность большинства его произведений переплетается с психологической глубиной, художественной выразительностью и яркостью языка...

Николай Лесков — настоящий мастер ужасов своего времени. А история про Катерину Львовну похожа на те, которые показывают нам по вечерам в криминальных передачах. Это история о необычном существе женского рода, для которого не существовало ни чувств, ни жалости, ни страха. Ничего, кроме страсти к красивому парню, ради которой героиня не побоялась ни убить, ни пойти на каторгу.

...

Сборник портретов русских женщин, переданных в уникальной манере «лесковского сказа».

Повесть о недюжинном русском характере и губительных последствиях необузданной страсти, первая история женщины — серийной убийцы в русской литературе.

Скучающая молодая купчиха Катерина Измайлова, чья буйная натура не находит себе применения в тихих пустых комнатах купеческого дома, заводит роман со смазливым приказчиком Сергеем и ради этой любви с удивительным хладнокровием совершает ужасные преступления. Назвав «Леди Макбет…» очерком, Лесков как бы отказывается от вымысла ради правды жизни, создаёт иллюзию документальности. На самом деле «Леди Макбет Мценского уезда» — больше, чем зарисовка из жизни: это остросюжетная новелла, трагедия, антропологическое исследование и бытовая повесть, пропитанная комизмом.

На протяжении всей своей карьеры Лесков описывает замечательные русские судьбы: речь идёт вовсе не о великих или известных людях, но Лескову всякий раз удаётся увидеть в героях что-то национальное и при этом не стереотипное. Очерк «Воительница» посвящён кружевнице Домне Платоновне — женщине со сложным характером, знающей весь свет, уверенной в своей простоте и кротости и при этом сводне. Описание её разнообразных приключений выглядит как проба пера, прелюдия к «Очарованному страннику», но язык героини («Ух, уж на это меня взорвало! Сверзну я её, подумала себе, но удержалась») совершенно самодостаточен — перед нами один из лучших образцов русского сказа, в мастерстве которого Лескова никто не превзошёл.

В «Житии одной бабы»Лескова необычайно резко и остро дана тема крепостничества и реформ России позапрошлого века. Отсутствие имени собственного в заглавии выводит на первый план социальный аспект: жизнь одной бабы становится обобщением судьбы всех женщин крепостнической России.

Повесть "Житие одной бабы" исследователи относят к "самым грустным повестям о русской крестьянке"....

"Неразменный рубль сложно и страшно добыть, выменивая в полночь на кладбищенском перекрестке черную кошку у Дьявола. Но зато потом сколько радости он может принести. Правда, есть один недостаток. Достаточно купить на него мало-мальски бесполезную вещь и карман твой опустеет." (с) Puffin Cafe 

...

«Под самое Рождество мы ехали на юг и, сидя в вагоне, рассуждали о тех современных вопросах, которые дают много материала для разговора и в то же время требуют скорого решения. Говорили о слабости русских характеров, о недостатке твердости в некоторых органах власти, о классицизме и о евреях. Более всего прилагали забот к тому, чтобы усилить власть и вывести в расход евреев, если невозможно их исправить и довести, по крайней мере, хотя до известной высоты нашего собственного нравственного уровня…»...

Жил-был обычный, казалось бы, человек, да начитался он Библии, и произошла в нем "вредная фантазия" - стал он жить по Писанию. Проявлял чудеса нестяжательства на казенных должностях, жалование получая весьма небольшое, а точнее сказать - нищенское. Праздности не предавался, обывателей не обижал, начальству не угодничал, и даже, говорят, самого губернатора графа Ланского за неподобающее в церкви поведение отчитал. В общем, не от мира сего был человек, чудак…...

Иван Северьянович Флягин прожил долгую и разнообразную жизнь, побывав во многих местах. Он начинал свою карьеру как крепостной мальчишка, затем стал форейтором на барской шестерке. Однако его жизнь изменилась после того, как он по случайности убил человека. После этого события Ивану явился покойник во сне и предсказал ему много бед в будущем....

«Очарованный странник» – одно из лучших произведений выдающегося русского писателя Николаяа Лескова (1831–1895). В повести органично соединены жанровые особенности жития, былины, приключенческого романа и романа путешествий. Главный герой, простолюдин Иван Северьянович Флягин, странствует по свету, попадает в самые неожиданные ситуации, сталкивается с разными людьми. Он принимает жизнь как дар, как великое чудо, у которого нет границ. Куда бы ни забросила судьба героя, он открывает для себя нечто новое, удивительное и, возможно, потому нисколько не страшится перемен. Приспосабливаясь к обстоятельствам, он меняет род занятий, а порой даже имя. Пройдя путь от гpexa к покаянию, к искуплению вины, Иван Фрязин уходит в монастырь, считая, что так предопределено Богом.

Произведение включено в программы 5–11-х классов средней школы всех уровней обучения – для работы в классе и дома.

Послушайте аудиоверсию хрестоматийной повести; почувствуйте всё великолепие языка Лескова – самобытного, красочного, богатого народными речениями и яркими образами; насладитесь исполнительским талантом замечательного мастера художественного слова Александра Клюквина....

Большое внимание в своем творчестве Лесков уделял образам людей "сильных духом", находящимся в постоянном поиске правды. Герой повести - Иван Флягин - был крепостным, потом стал свободным человеком, потом иноком. Иван любит лошадей. Многие годы он провел объездчиком, укрощал самых непокорных коней. Артистизм и страстность его натуры проявляются в героических и благородных поступках, а порой в жестокостях и диких запоях. В поисках красоты жизни он провел богатейшую событиями жизнь и пришел к мудрости....

Самое известное произведение Н.Лескова, в котором отразились мотивы жизнеописаний святых, русские былины и характерные черты детективного романа....

В издание великого русского писателя Николая Семеновича Лескова вошла одна из лучших повестей "Очарованный странник". Произведение, данного издания включено в программы 5-11 классов средней школы всех уровней обучения, для классной и домашней работы....