«Путь жизни» — жемчужина философско-эзотерической мысли. Лев Николаевич Толстой — один из наиболее известных русских писателей, просветителей и религиозных мыслителей, заслуживший признание во всём мире, проповедовавший идеи нравственного самосовершенствования человека и распространение добра.
Книга «Путь жизни» представляет собой последний из сборников, составленных Л. Н. Толстым из мудрых изречений различных авторов, начиная с браминской, конфуцианской и буддийской письменности и заканчивая Евангелием. В сборнике содержатся размышления и самого Л. Н. Толстого над основными темами человеческого бытия: Добром и Злом, достижением единения с другими людьми и Богом, осмыслением своего жизненного пути и цели существования каждого из нас. Эта книга, завершённая в год смерти автора, по праву считается его напутствием всему человечеству.
...«Холстомер» — повесть Льва Толстого, представляющая собой рассказ мерина Холстомера о своей жизни.
...Эта книга давно не переиздавалась в России, а между тем она является шедевром мировой духовно-эзотерической мудрости, переданной в изложении великого писателя. В этой работе Толстой распределил по отдельным темам лучшие философские афоризмы, высказывания и крылатые выражения, принадлежащие мудрецам и духовным учителям всего мира. Значительную часть из них составляют философские афоризмы Востока. В этой же книге представлена малоизвестная, но чрезвычайно интересная работа Л. Толстого о карме.
...Просветитель, публицист, педагог, философ – Лев Николаевич Толстой посвятил всю свою жизнь поиску нравственного идеала. Сам он однажды сказал: «Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, ошибаться, начинать и бросать… и вечно бороться и лишаться. А спокойствие – душевная подлость». Труд «О жизни» Толстой считал одним из главнейших своих сочинений: в нем сконцентрировались все те его взгляды и убеждения, путь к которым был столь мучителен и долог. Его душевные метания сменились уверенностью в правильности выбора.
...Просветитель, публицист, педагог, философ – Лев Николаевич Толстой посвятил всю свою жизнь поиску нравственного идеала. Сам он однажды сказал: «Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, ошибаться, начинать и бросать… и вечно бороться и лишаться. А спокойствие – душевная подлость». Труд «О жизни» Толстой считал одним из главнейших своих сочинений: в нем сконцентрировались все те его взгляды и убеждения, путь к которым был столь мучителен и долог. Его душевные метания сменились уверенностью в правильности выбора.
...Два совершенно разных мира — господский и деревенский. И связывает их сегодня только тарелка земляники.
...Алёша рос улыбчивым и работящим. Как его называл отец, передавая на служение купцу - "безответный". Все дела, которые сваливали на Алёшу он выполнял быстро и молча, никогда не роптал. Но однажды он вдруг узнал, что отношения между людьми сводятся не только к оказанию услуг, но и к тому, что просто кто-то кому-то может быть нужен потому что он существует. Этим кем-то стала кухарка Устинья, и собравшись на ней жениться, Алёша получил от отца строгое порицание и наказ забыть о своей затее.
...Царю доставили найденное мальчишками зерно размером с яйцо. Стал царь расспрашивать старожилов, были ли в прежние времена такие зерна.
...«Что за вздор, – подумал я, – чего я боюсь, точно дитя. Привидений я не боюсь. Да, привидений… лучше бы бояться привидений, чем того, чего я боюсь. – Чего? – Ничего… Себя… Ну вздор».
...Так прожил Алеша полтора года, и тут, во второй половине второго года, случилось с ним самое необыкновенное в его жизни событие. Событие это состояло в том, что он, к удивлению своему, узнал, что, кроме тех отношений между людьми, которые происходят от нужды друг в друге, есть еще отношения совсем особенные: не то чтобы нужно было человеку вычистить сапоги, или снести покупку, или запрячь лошадь, а то, что человек так, ни зачем нужен другому человеку, нужно ему послужить, его приласкать, и что он, Алеша, тот самый человек.
...«Дьявол» представляет собой историю из жизни Толстого и повествует историю знатного дворянина, который не в силах обуздать свою страсть к крепостной крестьянке.
Главный герой повести Евгений Иртенев — примечательный молодой человек, показан как идеальная во всех отношениях личность с полагающимися добродетелями: внешний вид, родословная, образование, правильные ценности.
Автор не жалеет слов в описании своего героя положительного во всех отношениях: в социальном, духовном, моральном и идеологическом. Его будущее рисуется идеально. Основная тема произведения базируется на единственном пороке Евгения — неудержимом сексуальном влечении, но даже она свидетельствует о его прекрасном здоровье и соответствующем физическом и духовном развитии.
Евгений представлен идеальным русским дворянином, строителем будущего России, государственной опорой и надеждой........
Для тех кто прослушает повесть до конца, встает вопрос: почему в повести два финала?
Начнем с того, что повесть была написана в 1889-1890 годах, а опубликована в 1911 году, то есть уже посмертно. Возможно, Лев Николаевич выбрал бы какой-то один финал, если бы именно он издавал повесть, но об этом нам уже не узнать. Удивляет так же, что сам он отложил рукопись и не издавал ее. С другой стороны, это вполне объяснимо: ведь «Дьявол» — одна из самых личных историй Льва Толстого, в которой он описал свою связь с крестьянкой Аксиньей.
В книге звучит музыка композитолров ФЕЛИКСА МЕНДЕЛЬСОНА и ЗБИГНЕВА ПРАЙСНЕРА.
Качество звучания: отличное, стерео. Категория слушателей +16
..."6 марта 2006 года в эфир «Радио России» вышла 1-я серия из 20-серийного моноспектакля «Князь Андрей» по мотивам романа Л.Н. Толстого «Война и мир».
Князя Андрея озвучил, сыграл, как на сцене, народный артист СССР Василий Лановой. Сценарий радиоспектакля написал режиссер-постановщик проекта Герман Садченков в соавторстве с Лановым. Садченков двадцать лет мечтал осуществить идею постановки «Войны и мира» у микрофона, и вот наконец мечта осуществилась. «Князь Андрей» — совместный проект «Радио России» и Попечительского совета Президентского полка, который курирует целую программу популяризации лучших образцов русской военной истории.
— Это принципиально не чтение глав романа, это постановочная, игровая вещь, театр у микрофона, традиции которого сегодня, кроме «Радио России», пожалуй, никто не поддерживает, — говорит Герман Садченков.
Ланового не раз сводила судьба с романом Толстого — впервые в детстве в чтецком спектакле народного театра, затем знаменитая работа у Сергея Бондарчука в экранизации «Войны и мира» — роль Анатоля Куракина.
— «Война и мир» — величайшая книга для всех времен, — считает Василий Лановой. — Меняются предлагаемые обстоятельства жизни, но эмоционально, сущностно практически ничто не изменилось…
Над радиоповестью Садченков и Лановой работали шесть месяцев. В последний день записи у Ланового от волнения прихватило сердце. Образ высокого неба Аустерлица, дорога чести Андрея Болконского — все это не пустые слова для Василия Ланового, когда-то сыгравшего и «большевистского Христа» — Павку Корчагина.
Князь Андрей внешне безукоризнен, безупречны сухие черты его лица, прекрасно образован. Жизненный путь князя Андрея — это история разочарований, но одновременно и история постижения смысла жизни. Не правда ли, кажется, что речь идет о Лановом?
«Ты всем хорош, Andre, но есть в тебе какая-то гордость мысли», — говорит княжна Марья Андрею Болконскому. То, что княжна ставила в вину князю, сегодня впору кропотливо прививать на русской почве, и Лановой совершает попытку. Много говорится об отсутствии героя в современной культуре, а герой — всегда максималист, человек идеи. Лановой и «играет» голосом такого человека, пришедшего от онегинской пресыщенности и усталости к идее через дела — реформе фамильного имения, вольной крепостным крестьянам — революционному поступку своего времени. От честолюбивого эгоизма — к самоотречению.
Радиосериал с участием подлинной звезды — редкая в сегодняшнем эфире вещь, и было бы досадно упустить шанс услышать глубокий голос Ланового из любого доступного радиоприемника."
Александра Подольская
...Эпиграф из Евангелия: Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А я говорю вам: не противься злому.
Барин злой – полбеды, хуже всех приказчик из крепостных. Сам из дворовых, а братьев-крестьян мучает! «Из грязи в князи» попал – совесть потерял. Оставил барин на приказчика Михаила Семеныча дела, сам в Москву укатил. Мужики на барщине (отработка на земле) пашут для барина, потом идут на завод приказчика – кирпичи изготовлять. Ходили мужики с жалобой к барину, да не вышло их дело, так и не снял воли с приказчика.
Собрались мужики до Святой (недели) в лесу и решили приказчика убить. Больше всех за это выступал Василий Минаев. Приказчик у него жену отнял, для виду в кухарки взял. А ведь у самого семья. Был удобный момент в лесу. Но мужики побои и ругань приняли, а не убили. Минаев сказал, что все они – «трусы-воробьи перед ястребом».
Петр Михеев, мужик смирный, был другого мнения. Убивать – грех. После убийства чистым не будешь. Приказчик за свое зло перед Богом ответит. «Терпеть надо, братцы». Нельзя на зло злом отвечать. Что дальше было узнаете, прослушав рассказ до конца. Конец рассказа похлеще любого «ужастика» и мистики.
При музыкальном оформлении использована музыка ГЕННАДИЯ ЗАВОЛОКИНА. Песню «Как залезло красно солнце за тёмный лесочек» исполняет анс. «Частушка». Солисты: АНАСТАСИЯ ЗАВОЛОКИНА, ВЛАДИМИР ГАЙДУКОВ.
Качество звука: стерео, высокое. (рекомендуется слушать в стереонаушниках).
...В рассказе-притче «Крестник» рассказывается: Как человек на себя чужие грехи снял и как их выкупил.
Основную тему «Крестника» Толстой взял из общеизвестной и чрезвычайно распространенной легенды, которая встречается в русской и иноязычной литературе и говорит или о Христе — крестном отце сына бедного мужика или о крестнице пресвятой девы. Известен также кроме народных повестей, сказаний и сказок и апокриф, излагающий ту же легенду; в старой русской литературе этот апокриф носит название «Повесть о сыне крестном, како Господь крестил младенца убогого человека».
В книге звучит музыка ГЕННАДИЯ ЗАВОЛОКИНА и популярная, классическая, из интернета.
Качество звука:стерео, отличное (рекомендую слушать в наушниках)
...В Белом море был остров, известный тремя «святыми старцами». Ими заинтересовалась вся страна. Тысячи людей приходили и приезжали на этот островок, чтобы увидеть этих трёх святых.
Ходили слухи, что совершалось много чудес, поэтому Архиерею, узнавшему про это пришлось поплыть на место и оценить ситуацию.
Он отправился на остров, где жили эти люди. Это были простые, бедные люди, но очень счастливые — потому что есть лишь одна бедность, и это сердце, не способное любить. Они были бедны, но в то же время богаты, богаче, чем можно себе представить...
В книге звучит музыка ГЕННАДИЯ ЗАВОЛОКИНА, СЕРГЕЯ РАХМАНИНОВА. Молитву «Отче наш» исполняет ХОР ТУРЕЦКОГО. Вокализ СЕРГЕЯ РАХМАНИНОВА исполняет РЕНЕ ФЛЕМИНГ (сопрано). Молитву на стихи МИХАИЛА ЛЕРМОНТОВА и иермонаха РОМАНА, исполняет ВАЛЕНТИНА МИХАЙЛОВА.
Звучание: стерео (рекомендую слушать в наушниках).
...
