Эротические рассказы русских писателей
В книге собраны редкие и искренние произведения, раскрывающие грани человеческих страстей и интимных переживаний русских классиков. Здесь вы найдёте трогательные и провокационные рассказы таких великих мастеров слова, как Толстой, Чехов, Бунин и другие. Эти тексты – не только окно в мир запретных желаний, но и часть богатой культурной традиции, где искусство слова переплетается с тайнами человеческой души. Погрузитесь в чувственную атмосферу эпохи, ищущую баланс между нравственностью и страстью, и откройте для себя новые грани русской литературной классики.
...

Двое молодых влюблённых поздним вечером сбиваются с дороги в лесу. На их пути оказываются трое подвыпивших бродяг, которые без лишних намёков начинают приставать к девушке. Сможет ли её худощавый спутник уберечь любимую и дать отпор?...

«И жили они долго и счастливо…» – о такой любви мы мечтаем в своих фантазиях.
Но не каждые романтические отношения заканчиваются свадьбой, и не все влюбленные живут душа в душу до конца своих дней. Об этом хорошо знали русские классики. Светлые, трагичные и остроумные истории сменяют друг друга, создавая яркую панораму отношений между мужчиной и женщиной конца XIX – первой половины XX века.
В сборник вошли рассказы Чехова, Вересаева, Бунина, Андреева, Гаршина, Лухмановой, Тэффи, Зощенко и др....

Она привыкла бояться людей, ждать от них боли и никому не доверять. Бездомная собака Кусака живет в одиночестве, пока однажды на даче не появляется семья, которая впервые дарит ей заботу и ласку. Постепенно страх отступает, и Кусака узнает, каково это иметь дом, играть, радоваться и верить человеку.
«Кусака» Леонида Андреева – короткий и пронзительный рассказ о доверии, сострадании и ответственности за тех, кого мы приручаем. Простая история бездомной собаки превращается в глубокое размышление о человеческой доброте и о том, какой след наши поступки оставляют в жизни другого существа....

Почему Иуда предал Христа? Что скрывалось за поступком, который навсегда сделал его имя символом предательства?
Леонид Андреев обращается к одному из самых известных библейских сюжетов и предлагает собственный взгляд на историю Иуды Искариота. Его Иуда умен, противоречив и одинок. Он следует за Христом вместе с другими учениками, наблюдает за ними, спорит, сомневается и словно испытывает окружающих, пытаясь понять истинную цену их любви и веры.
«Иуда Искариот» – психологическая повесть о предательстве и преданности, любви и ненависти, вере и человеческой слабости. Андреев не дает простых ответов и заставляет по новому взглянуть на знакомую историю и на человека, чьи мотивы остаются одной из самых больших загадок христианской культуры.
...

Вся судьба Василия Фивейского была словно подчинена жестокому и непостижимому року. Будто отмеченный неизвестным проклятием, еще с юных лет он тащил на себе тяжесть печали, недугов и утрат, и кровоточащие раны в его сердце так и не затягивались. Среди людей он оставался одинок — как планета среди других планет, — и казалось, что вокруг него неизменно висит особая, гибельная и тлетворная атмосфера, похожая на невидимое прозрачное облако…...

В философии Ницше Сергея Петровича сильнее всего зацепила мысль о сверхчеловеке и вообще всё, что Ницше писал о людях сильных, свободных и отважных духом. Немецкий язык Сергей Петрович знал плохо — на гимназическом уровне, поэтому перевод давался ему с большим трудом.
Дело заметно упрощал Новиков — товарищ Сергея Петровича, с которым они полтора учебных года жили в одной комнате. Новиков превосходно владел немецким, много читал и хорошо разбирался в философии…...

Грустные, трогательные, пронзительные, глубокие рассказы Леонида Андреева учат милосердию, состраданию и доброте.

Рассказы «Петька на даче», «Кусака», «Ангелочек», «Валя» предназначены для детей среднего и старшего школьного возраста и рекомендованы для чтения по школьной программе.

В настоящее издание вошли также весьма оригинальные саркастические сказки, которые сам писатель назвал «Сказочки не совсем для детей»: «Орешек», «Негодяй», «Фальшивый рубль и добрый дядя», «Земля», «Храбрый волк»....

«Воробьевы горы. Начало сентября; уже начинается золотая осень. Погожий солнечный день.К краю обрыва подходят двое: Николай Глуховцев и Ольга Николаевна, девушка лет восемнадцати. Глуховцев в красной русской рубахе, поверх которой накинута серая студенческая тужурка, и в летней фуражке с белым верхом; девушка в легкой летней блузе с открытой шеей; верхнюю драповую кофту держит на руке ее спутник.Останавливаются и восхищенно смотрят на далекую Москву…»...

«Воробьевы горы. Начало сентября; уже начинается золотая осень. Погожий солнечный день.

К краю обрыва подходят двое: Николай Глуховцев и Ольга Николаевна, девушка лет восемнадцати. Глуховцев в красной русской рубахе, поверх которой накинута серая студенческая тужурка, и в летней фуражке с белым верхом; девушка в легкой летней блузе с открытой шеей; верхнюю драповую кофту держит на руке ее спутник.

Останавливаются и восхищенно смотрят на далекую Москву…»...

Юмористические рассказы, авторы которых – лучшие представители литературы Серебряного века...

Над всей судьбой Василия Фивейского висела жестокая и непостижимая предопределенность. Будто отмеченный неизвестным проклятием, с юных лет он тащил на себе тяжкий груз скорби, недугов и утрат, и кровавые раны в его сердце так и не затягивались. Среди людей он оставался один, как одинокая планета среди других, и его, казалось, окружал особый — губящий и разлагающий — воздух, подобный невидимому прозрачному облаку…...

В этот сборник включены две повести, проводящие читателя по самым мрачным и тревожным коридорам человеческой психики. «Бездна» поначалу выглядит как обычная вечерняя прогулка влюблённого студента и его спутницы, однако случайная встреча с компанией бродяг внезапно срывает покров приличий и выпускает наружу древнюю, животную тьму, скрытую под хрупкой оболочкой цивилизации. «Мысль» делает читателя свидетелем дьявольски изощрённого опыта доктора Керженцева: он идёт на убийство и пытается уйти от наказания, изображая перед следователями безумие, — пока сам не перестаёт понимать, где проходит граница между притворством и реальностью....

«На площади возвышалась громадная черная башня — с массивными крепостными стенами и редкими узкими окнами-бойницами. Когда-то ее выстроили для себя рыцари-разбойники, но они давно исчезли, и башня стала наполовину тюрьмой для опасных и важных преступников, наполовину — жилым местом. С каждым столетием к ней добавляли новые постройки, пристраивая их к толстой стене и друг к другу; так, шаг за шагом, она превратилась в целый городок на скале — с беспорядочным лесом труб, башенок и острых крыш. И когда на западе зеленовато светлело небо, а в окнах то высоко, то низко вспыхивали огоньки, черная громада принимала странные, фантастические очертания, и почему-то казалось, будто у ее подножия не обычная мостовая, а море — соленый, безбрежный океан…»...

«Когда окончательно выяснилось, что Егор Тимофеевич Померанцев, столоначальник губернского присутствия, действительно сошел с ума, его дальние родственники собрали между собою и у богатых людей денег и отдали его в частную психиатрическую лечебницу. Хотя до полной пенсии оставалось еще около десяти лет, начальство, снисходя к его болезни и двадцатипятилетней беспорочной службе, назначило ему пенсию, и таким образом он оказался хорошо устроенным до самой смерти, так как на излечение почти никаких надежд не было. В начале болезни Егора Тимофеевича жена его, – с которой он уже не жил лет пятнадцать, обнаружила притязание на пенсию и присылала адвоката, но ее удалось отстранить, и деньги остались за больным…»...

«В цирке.
На подмостках — просторное, почти гигантское, чуть запущенное помещение с оштукатуренными стенами. В левой стене, в арочной нише, — единственное окно, выходящее во двор; свет оттуда тусклый и слабый, поэтому даже днем приходится включать электричество. На стене напротив рампы, под самым потолком, тянется ряд маленьких окон с пыльными стеклами: они смотрят куда-то внутрь цирка и по вечерам, во время представления, ярко сияют, а днем остаются темными. В той же стене, над двумя каменными ступенями, — большая дверь, плотно заколоченная и выбеленная меловой краской. В правой стене, почти у угла, — высокая широкая филенчатая дверь с округлым верхом; она ведет в конюшни и на арену: днем за ней сумрачно, вечером — едва освещено…»...

Русская готика… Этим словосочетанием принято называть произведения писателей XIX — начала XX веков, повествующие об ужасах и сверхъестественном. Многие авторы обращались к мистике в своём творчестве, в том числе и виднейшие фигуры литературного процесса. Написать историю о необъяснимом не считалось чем-то зазорным. Поэтому появились и «Страшное гадание», и «Пиковая дама», и «Вий». С течением времени русская «страшная» и мистическая проза видоизменялась, трансформировалась, в какой-то период времени практически совсем сойдя на нет. От «золотого» к «серебряному» веку русской литературы она жила и развивалась, чтобы достичь апогея в начале XX века.

Антология «Нечестивое собрание» представляет разнообразие русской готики на протяжении целого века. От Осипа Сенковского через Ивана Тургенева и Алексея Толстого к Валерию Брюсову, Леониду Андрееву и Александру Грину....

Русская готика… Этим словосочетанием принято называть произведения писателей XIX — начала XX веков, повествующие об ужасах и сверхъестественном. Многие авторы обращались к мистике в своём творчестве, в том числе и виднейшие фигуры литературного процесса. Написать историю о необъяснимом не считалось чем-то зазорным. Поэтому появились и «Страшное гадание», и «Пиковая дама», и «Вий». С течением времени русская «страшная» и мистическая проза видоизменялась, трансформировалась, в какой-то период времени практически совсем сойдя на нет. От «золотого» к «серебряному» веку русской литературы она жила и развивалась, чтобы достичь апогея в начале XX века.

Антология «Нечестивое собрание» представляет разнообразие русской готики на протяжении целого века. От Осипа Сенковского через Ивана Тургенева и Алексея Толстого к Валерию Брюсову, Леониду Андрееву и Александру Грину....

В бедной великорусской деревушке жил пожилой, уже шестидесятилетний священник — отец Иван Богоявленский. Никто не смог бы толком рассказать, с чего началась его судьба, каким было его детство и юность: сам он за давностью лет почти всё утратил в памяти, а жена, дети, родные и знакомые попросту этого не знали. Поэтому складывалось впечатление, будто у его жизни вовсе не было начала — и, возможно, не будет конца. Его существование напоминало длинный коридор с множеством наглухо закрытых дверей: впереди что-то распахивается, а позади — захлопывается и навсегда тонет в тишине…...

Пасха, или Светлое Христово Воскресение, – самый главный христианский праздник, который отмечают во всем мире. Это праздник света и добра, символизирующий победу жизни над смертью и напоминающий о Воскрешении Иисуса Христа. Пасха имеет большое значение для русской культуры, именно в России сложилась уникальная традиция пасхального рассказа: его главные сюжеты – любовь и милосердие, всепрощение, духовное преображение, путь к Богу. К жанру пасхального рассказа обращались многие писатели, в том числе классики литературы конца XIX – начала ХХ века, чьи произведения объединены в этом издании. Рассказы Н. А. Лейкина, А. П. Чехова, И. А. Бунина, Л. Н. Андреева, А. И. Куприна и др. позволяют ощутить теплую, проникнутую любовью к ближнему атмосферу светлого праздника и узнать, как он отмечался по всей России. Некоторые рассказы, вошедшие в сборник, воспроизводятся по дореволюционным источникам впервые....

В ранних, почти автобиографичных зарисовках угадываются будущие темы и типажи Андреева, а бедность и быт орловской Пушкарной слободы переданы с почти осязаемой достоверностью.
Леонид Андреев (1871–1919) известен как автор «Баргамота и Гараськи», «Иуды Искариота», «Красного смеха», «Жизни Василия Фивейского» и еще десятка повестей, рассказов и пьес. Но это лишь вершина айсберга, малая часть его литературного наследия. В томе, составленном Романом Сенчиным, собраны ранние, малоизвестные рассказы Андреева, которые он сам не включал в переиздания, но бережно хранил в своем архиве.
«В этой книге можно увидеть будущего знаменитого писателя, который уже почувствовал свои темы, нащупал свой язык, свои типажи, но еще не научился правильно писать, и потому во многих рассказах немало драгоценного сора.
Многие тексты предельно автобиографичны, написаны почти с натуры. Юношеская любовь, бедность, пьянство, гимназисты, студенты, жители орловской Пушкарной слободы – герои по-настоящему живые, слышна их речь. «Совсем сочинять не могу», – сетовал молодой Андреев. Позже смог научиться, но это уже совсем другая история…» (Роман Сенчин)....

Колобок? Баба-яга? Русалочка? Право слово, нам не десять лет! Взрослеют люди — взрослеют и сказки. Теперь это уже сложные герои, закрученные сюжеты, глубокие переживания и психологические драмы — всё в лучших литературных традициях.
Новое погружение «Глубины» — прекрасный повод поменять представление о том, что сказки — это что-то для детей....

По древним верованиям, момент наступления нового года ненадолго стирает границу между миром живых и мертвых. В эту волшебную ночь творятся чудеса – люди грезят наяву, заглядывают в будущее и спорят с чертом, а главное – ждут, когда же загорится звезда новой надежды.
Традиции веселых колядок и святочных рассказов поддерживали многие русские писатели, в числе которых Гоголь, Лесков, Достоевский и Чехов. Смешные и поучительные, грустные и трогательные – их рождественские произведения не оставят вас равнодушными. Ведь в такую ночь может произойти все, что угодно!...

Разочаровавшийся в революции и отошедший от писательского круга Горького Андреев пишет рассказ на евангельскую тему, переосмысляя древний сюжет в ницшеанском духе времени.

Архетипический предатель Иуда предстаёт здесь одиноким мятежником-провокатором, который ставит жестокий эксперимент, проверяя свои догадки о человеческой природе. Настоящими предателями оказываются ученики-апостолы, чья любовь к Учителю оказывается слишком слаба, чтобы сражаться за него или принести себя в жертву. А низость Иуды оказывается в каком-то высшем смысле жертвенной: его предательство и самоубийство — парадоксальное проявление любви, делающее возможным начало новой христианской эры....

"Пьеса Леонида Андреева "Царь Голод" написана в 1905 году и является одной из самых известных его работ. Это аллегорическое произведение, в котором голод выступает в роли не только физического, но и духовного бедствия, охватывающего людей.
Сюжет разворачивается вокруг образа Царя Голода, который приходит в мир, принося с собой страдания и разрушение. Персонажи пьесы – это представители разных слоев общества, которые по-разному реагируют на приход голода. Они сталкиваются с моральными дилеммами, осознавая свою беспомощность и безысходность.
Андреев поднимает важные вопросы о человеческой природе, о том, как страдания могут менять людей, а также о том, как общество реагирует на кризисы. Пьеса полна символизма и глубоких философских размышлений о жизни, смерти и человечности. "Царь Голод" считается ярким примером русской драматургии начала XX века и отражает социальные и политические реалии своего времени."...

Нет ни одного более радостного праздника, чем Рождество, когда любой человек ожидает, что в его жизни тоже произойдет чудо, сбудутся самые невероятные мечты! Праздника, подарившего людям надежду и спасение! Тема Рождества не осталась без внимания в русской литературе, и сложилась целая традиция рождественских и святочных рассказов....

Рождественский рассказ – интереснейший литературный жанр, берущий свое начало от Диккенса и не теряющий популярности по сей день.

Этот жанр подчиняется строгим правилам: в таких историях, как правило, героев ожидает чудесное преобразование (путем божественного вмешательства или счастливого стечения обстоятельств), а под занавес торжествует добро. После непростых испытаний уходящего года так хочется хотя бы ненадолго почувствовать себя ребенком и заново поверить в чудо – и тем самым, возможно, привлечь в свою жизнь немного волшебства… Самое трогательное и доброе праздничное чтение!

Настоящие рождественские рассказы русских писателей и отрывки из знакомых с детства классических произведений окружат вас атмосферой праздника и помогут ненадолго забыть о повседневных хлопотах, а завораживающий голос Юлии Рутберг заставит поверить, что в жизни ещё есть место сказке. Пусть ваша зима будет волшебной!...

Святочные рассказы и повести, воспевающие ценность христианской добродетели и нравственности, наполнят душу надеждой и поддержат уютную атмосферу Рождества!

Сегодня будет Рождество,

весь город в ожиданьи тайны,

он дремлет в инее хрустальном

и ждет: свершится волшебство.

М. Ю. Лермонтов

Рождество в России было самым любимым и долгожданным праздником. Народные фольклорные традиции – колядки, ряжения, гадания, святочные рассказы – создавали особое настроение церковного христианского праздника. Все это отразилось в святочных рассказах русских писателей, отвечающих на ожидание рождественского волшебства и детскую готовность принимать на веру самые сказочные сюжеты. Все события в святочном рассказе, как правило, разворачиваются за одну рождественскую ночь, в течение которой герои переживают события, позволяющие им духовно измениться. Основное в святочном рассказе – ценность христианской добродетели и нравственности. Рождественские рассказы призывают нас к тому, что человек всегда должен быть готов поделиться частичкой своего душевного тепла с другими, и тогда обязательно произойдет настоящее Рождественское чудо. Именно об этом святочные рассказы и повести Н. Гоголя, Ф. Достоевского, Л. Андреева, Н. Лескова, А. Куприна, И. Шмелева и др....

Эта книга – прекрасный подарок для всей семьи к Новому году и Рождеству.

Ведь это не просто сборник, в который вошли лучшие произведения русской и зарубежной классики в жанре святочного рассказа, – это еще и открытка, в которой вы сможете оставить свои самые добрые пожелания....

В канун Нового года и Рождества крупнейший книжный сервис в России и странах СНГ ЛитРес совместно с парком «Сокольники» подготовил аудиосборник «Зимняя сказка», записанный в партнерстве с ЛитРес Чтец – проектом, в котором каждый может стать «голосом» книги. Посетителям парка предлагается окунуться в волшебную атмосферу праздника, сошедшую со страниц произведений знаковых русских классиков....