Повесть Ивана Шмелёва «Богомолье» – это тёплое, пронизанное светом воспоминание о том, как маленький Ваня вместе со старым плотником Горкиным и другими паломниками отправляется из Москвы в Троице-Сергиеву лавру. Дорога к преподобному Сергию превращается в целую вселенную, где глазами ребёнка открывается широта русской души, красота природы, вековые обычаи и живая народная вера....

Роман-трилогия «Лето Господне: Праздники. Радости. Скорби» - самое значительное произведение Ивана Сергеевича Шмелева (1873 - 1950), в котором он воссоздал свою Россию - страстно любимую и в силу жизненных обстоятельств навсегда утраченную.
«Лето Господне» - церковный календарь, прочитанный глазами ребенка. Из сонма религиозных праздников, обрядов и символов автор выстраивает человеческую жизнь в движении плоти и духа. И это уже не сказочное детское чувство, а родовая память, пробуждающееся чувство национальной гордости и причастности к русской истории и народным святыням....

В замечательной книге Ивана Шмелева «Лето Господне» перед читателем предстает увиденный глазами ребенка старый московский быт, раскрывается мир русского человека, жизнь которого проникнута православным духом и согрета христианской верой....

Книга была переведена на многие языки и принесла Ивану Шмелёву широкую известность.
«Лето Господне» – это рассказ о том, как русский, христиански озаренный простец, строил свои будни, покоряясь солнцу планетному и молитвенно осмысливая свою жизнь солнцем Православия. Как год его жизни делался православным годом и в то же время трудовым – хозяйственным годом, протекавшим перед лицом Божиим. Это рассказ о том, в каких, праздниками озаренных, буднях русский народ прожил тысячу лет и построил свою Россию; —рассказ, написанный в форме лирической поэмы, эпически -спокойной и религиозно-созерцательной, тоном поющего описания и любовной, наивной непосредственности…
Когда читаешь эту книгу, – и в первый раз, и во второй, и в третий (а ее непременно надо иметь и постоянно возвращаться к ней, утешаться, очищаться, лечиться ею), то не помнишь, что «это – книга», а видишь самую Русь, народную Русь, православную Русь, московскую, замоскворецкую, во всей её темпераментной широте, во всем её истовом спокойствии, в этом чудесном сочетании наивной серьезности, строгого добродушия и лукавого юмора . . . Нет, мало сказать—«видишь»: живешь в ней, с нею, ею; чуешь её душу, внемлешь вздохам этой души, участвуешь в праздновании её праздников, молишься с нею, пугаешься, радуешься и плачешь . . .» Ильин Иван Александрович «О тьме и просветлении. Книга художественной критики: Бунин – Ремизов – Шмелёв»
....

Роман Ивана Шмелёва, написанный в форме сказа, – это бесхитростный рассказ старой няни Дарьи Степановны о жизни до и после революции. Преданная душой и телом своей воспитаннице Катичке, она проходит вместе с ней через все невзгоды: крушение привычного уклада, изгнание, скитания по разным странам и континентам, сохраняя в сердце простую веру и нравственный стержень....

«Пути небесные» - уникальное произведение русской литературы. В центре повествования - подлинные судьбы реальных людей: скептика-позитивиста инженера Виктора Вейденгаммера и глубоко верующей, кроткой и внутренне сильной Дариньки. Герои идут через страдания и радости, в их жизни таинственно сопрягаются удивительные события - невероятности и их позавидовал бы любой авантюрный роман! В то же время, внутренний сюжет книги - «духовная брань» со страстями и помыслами, мучительный и прекрасный процесс преображения души. Эта книга - о человеческих чувствах и нравственном выборе, о тайнах внутреннего пути и духовном возрождении, о том, что жизнь человека неразрывно связана с действием Божественного Промысла....

Значимое произведение русской классики: Шмелев – мастер слова, дважды номинированный на Нобелевскую премию. Свое творчество автор посвятил «старой России», талантливо воссоздав ее быт, традиции и церковный уклад.
Книгу «Пути небесные» сам Иван Шмелев называл «первым опытом православного романа». В основу сюжета легли судьбы неверующего инженера Виктора Алексеевича и кроткой, глубоко воцерковленной девушки Дарьи. Благодаря встрече с Даринькой перед Виктором открылся новый, незнакомый ему мир, а ее любовь и глубокая вера помогли пройти трудный жизненный путь, принять «пути небесные»....

«…Я вообще человек спокойный и сдержанный, хотя в свои тридцать восемь лет, можно сказать, немало успел покипеть. Но от этих слов меня будто кипятком обдало. Наедине я бы от такого и стерпел… Ему, видите ли, кулебяки от собаки захотелось! А тут ещё при Колюшке — и такие выражения!.. Не смейте лазить по чужой квартире! Я вам доверял, потому и комнату не запирал, а вы с посторонними людьми всё обшариваете!.. Привыкли по ресторанам чужие карманы обтирать — так думаете, и у моего очага вам позволено?.. И понеслось… И ведь был не пьяный. А у него там, понимаешь, «чистое золото»… На самом деле он нам так мстил за то, что мы попросили его съехать и освободить комнату. Досталось нам от него всякого. Он служил писарем в участке, но был ужасно заносчивый и подозрительный. Я по-хорошему, с уважением, объяснял: нам невозможно жить в одной квартире при таком гордом нраве и при его вечных запоях, — и даже объявление у ворот повесил. Его задело, что я показывал его комнату, — вот он и набросился…»...

Лошади... Главные спутники человека в долгом пути. Эти красивые благородные животные соседствовали с людьми с незапамятных времён. Сколько историй было создано! О лучших друзьях, о неукротимых искателях свободны, о фантастических единорогах! И предстоящий год Лошади - прекрасный повод их вспомнить.

Начинаем новое «погружение» под стук копыт и звон упряжи. Но!...

Рождественский рассказ – интереснейший литературный жанр, берущий свое начало от Диккенса и не теряющий популярности по сей день.

Этот жанр подчиняется строгим правилам: в таких историях, как правило, героев ожидает чудесное преобразование (путем божественного вмешательства или счастливого стечения обстоятельств), а под занавес торжествует добро. После непростых испытаний уходящего года так хочется хотя бы ненадолго почувствовать себя ребенком и заново поверить в чудо – и тем самым, возможно, привлечь в свою жизнь немного волшебства… Самое трогательное и доброе праздничное чтение!

Настоящие рождественские рассказы русских писателей и отрывки из знакомых с детства классических произведений окружат вас атмосферой праздника и помогут ненадолго забыть о повседневных хлопотах, а завораживающий голос Юлии Рутберг заставит поверить, что в жизни ещё есть место сказке. Пусть ваша зима будет волшебной!...

Святочные рассказы и повести, воспевающие ценность христианской добродетели и нравственности, наполнят душу надеждой и поддержат уютную атмосферу Рождества!

Сегодня будет Рождество,

весь город в ожиданьи тайны,

он дремлет в инее хрустальном

и ждет: свершится волшебство.

М. Ю. Лермонтов

Рождество в России было самым любимым и долгожданным праздником. Народные фольклорные традиции – колядки, ряжения, гадания, святочные рассказы – создавали особое настроение церковного христианского праздника. Все это отразилось в святочных рассказах русских писателей, отвечающих на ожидание рождественского волшебства и детскую готовность принимать на веру самые сказочные сюжеты. Все события в святочном рассказе, как правило, разворачиваются за одну рождественскую ночь, в течение которой герои переживают события, позволяющие им духовно измениться. Основное в святочном рассказе – ценность христианской добродетели и нравственности. Рождественские рассказы призывают нас к тому, что человек всегда должен быть готов поделиться частичкой своего душевного тепла с другими, и тогда обязательно произойдет настоящее Рождественское чудо. Именно об этом святочные рассказы и повести Н. Гоголя, Ф. Достоевского, Л. Андреева, Н. Лескова, А. Куприна, И. Шмелева и др....

Эта книга – прекрасный подарок для всей семьи к Новому году и Рождеству.

Ведь это не просто сборник, в который вошли лучшие произведения русской и зарубежной классики в жанре святочного рассказа, – это еще и открытка, в которой вы сможете оставить свои самые добрые пожелания....

В канун Нового года и Рождества крупнейший книжный сервис в России и странах СНГ ЛитРес совместно с парком «Сокольники» подготовил аудиосборник «Зимняя сказка», записанный в партнерстве с ЛитРес Чтец – проектом, в котором каждый может стать «голосом» книги. Посетителям парка предлагается окунуться в волшебную атмосферу праздника, сошедшую со страниц произведений знаковых русских классиков....

Настоятельно ждет всестороннего исследования и нового прочтения в ряду традиционных и новых «белых» пятен отечественной истории (при нашем относительно глубоком знании проблемы) и тема эмиграции в XX столетии. Не много мы знаем о судьбах миллионов наших соотечественников, покинувших в поисках лучшей доли царскую Россию. Еще более тяжело сложились судьбы миллионов людей, оказавшихся после 1917 года вне пределов Советской России и СССР.
Послеоктябрьская эмиграция, вошедшая в исторические анналы как «белая эмиграция», отчетливо помечена печатью драмы. А чаще трагедии. Один из немногих ее историков «оттуда», Петр Ковалевский, отмечая: «.покинуло Россию после революции 1917 года около миллиона людей»,— пишет, что «.в мировой истории нет подобного по своему объему, численности и культурному значению явления, которое могло бы сравниться с русским зарубежьем. Русское рассеяние превзошло все бывшие до него и по числу и по культурному значению, так как оно оказалось центром и движущей силой того явления, которое обычно называют русским зарубежьем, но которое следовало бы называть «Зарубежной Россией». Это русское зарубежье может быть исчислено между 9 и 10 миллионами человек». Русские составили абсолютное большинство белой эмиграции. По данным нескольких регистраций эмигрантов — от 90 до 95 процентов.
Октябрьский вихрь, вздыбивший и перевернувший до основания Россию, вымел за пределы страны не только активных участников белого движения, представителей эксплуататорских классов — помещиков и капиталистов, но и многих рабочих и крестьян, насильственно мобилизованных в белые армии и затем вывезенных за границу, сомневающихся, колеблющихся интеллигентов, бежавших от ожесточеннейшей борьбы за новый политический строй.

В четвертый том антологии "Литература русского зарубежья" вошли произведения 1936-1940 годов: Проза. Мих. Осоргин. Вольный каменщик. Ант. Ладинский, Путешествие в Палестину Ив. Шмелев. Старый Валаам. Наталия Резникова. Раба Афродиты. Василий Федоров. Канареечное счастье. Мемуары. Владислав Ходасевич. Белый коридор. Владимир Оболенский. Моя жизнь. Мои современиики. Нестор Махно. Под ударами контрреволюции. И.В. Гессен. В двух веках. Г.М. Семенов. О себе. В.Н. Воейков. С царем и без царя. Борис Зайцев. Москва. Марина Цветаева. Нездешний вечер. Б. Никитин. Роковые годы. Поэзия. К.Д. Бальмонт. Николай Белоцветов. Илья Голенищев-Кутузов. Д. Аминадо. Вячеслав Иванов. Ирина Кнорринг. Давид Кнут. Галина Кузнецова. Е. Кузьмина-Караваева. Ант. Ладинский. Виктор Мамченко. Юрий Мандельштам. Владимир Набоков. Валерий Перелешин. София Прегель. Анна Присманова. Юрий Софиев. Перикл Ставров. Николай Туроверов. Лидия Червинская. Зинаида Шаховская. Анатолий Штейгер. Алексей Эйснер. Философия. Протоиерей Георгий Флоровский. Пути русского богословия. Георгий Федотов. Тяжба о России. Николай Бердяев. Парадокс лжи. Публицистика. Юрий Фельзен. Прописи. Лидия Червинская. В последнюю минуту. Владимир Злобин. Человек и наши дни. М.Г. Казаринов. Удар жреца. Ю.К. Рапопорт. Конец Зарубежья. Критика. Л. Милюков. Живой Пушкин. Ив. Бунин. Перечитывая Куприна. Марк Алданов. О положении эмигрантской литературы. Владимир Варшавский. О прозе «младших» эмигрантских писателей. В. Сирин. О Ходасевиче. Сергей Лифарь. О Шаляпине. А. Афанасьев. Выбор....

Настоятельно ждет всестороннего исследования и нового прочтения в ряду традиционных и новых «белых» пятен отечественной истории (при нашем относительно глубоком знании проблемы) и тема эмиграции в XX столетии. Не много мы знаем о судьбах миллионов наших соотечественников, покинувших в поисках лучшей доли царскую Россию. Еще более тяжело сложились судьбы миллионов людей, оказавшихся после 1917 года вне пределов Советской России и СССР.
Послеоктябрьская эмиграция, вошедшая в исторические анналы как «белая эмиграция», отчетливо помечена печатью драмы. А чаще трагедии. Один из немногих ее историков «оттуда», Петр Ковалевский, отмечая: «.покинуло Россию после революции 1917 года около миллиона людей»,— пишет, что «.в мировой истории нет подобного по своему объему, численности и культурному значению явления, которое могло бы сравниться с русским зарубежьем. Русское рассеяние превзошло все бывшие до него и по числу и по культурному значению, так как оно оказалось центром и движущей силой того явления, которое обычно называют русским зарубежьем, но которое следовало бы называть «Зарубежной Россией». Это русское зарубежье может быть исчислено между 9 и 10 миллионами человек». Русские составили абсолютное большинство белой эмиграции. По данным нескольких регистраций эмигрантов — от 90 до 95 процентов.
Октябрьский вихрь, вздыбивший и перевернувший до основания Россию, вымел за пределы страны не только активных участников белого движения, представителей эксплуататорских классов — помещиков и капиталистов, но и многих рабочих и крестьян, насильственно мобилизованных в белые армии и затем вывезенных за границу, сомневающихся, колеблющихся интеллигентов, бежавших от ожесточеннейшей борьбы за новый политический строй.

В третий том антологии "Литература русского зарубежья" вошли произведения 1931 - 1935 гг., среди которых проза (Ив. Шлемев "Лето господне", Д. Мережковский "Иисус Неизвестный", Н. Тэффи "Воспоминания", Е. Замятин "Часы", "Видение", "Лев", Г. Гребенщиков "Русская песня"), мемуары (Великий князь Александр Михайлович "Книга воспоминания", С. Лифарь "Страдные годы", Г. Иванов "О Гумилеве"), поэзия (З. Гиппиус, В. Ропшин, Б. Поплавский, Н. Резникова, И. Северянин), философия (Г. Федотов "Правда побежденцев", Н. Бердяев "О самоубийстве", П. Бицилли "Трагедия русской культуры", И. Ильин "О России"), публицистика (С. Дмитриевский "Сталин", Г. Адамович "Верность России", Б. Бруцкус "Взлет и распад советского планового хозяйства", М. Вишняк "Бескорыстный Герострат"), критика (Ф. Степун "Ив. Бунин", М. Аланов "В. Ф. Ходасевич. Державин", Г. Адамович "О литературе в эмиграции", В. Руднев "К юбилею "Современных записок", М. Цетлин "Н. А. Тэффи. Воспоминания", П. Милюков "Литература революции и возвращение к реализму", В. Ходасевич "В. Ропшин (Б. Савинков). Книга стихов", Е. Кускова "С. Дмитриевский. Сталин"....

«Необыкновенные эти дни – страстные. Христовы дни. Мне теперь ничего не страшно: прохожу темными сенями – и ничего, потому что везде Христос». Мальчик искренне чувствует присутствие Бога в своей жизни, отпустил страхи и радуется светлому дню. Любимые русские классики: Гоголь, Лесков, Бунин, Чехов, Андреев, Куприн, Шмелев воспели Великий пост и Христово воскресение в рассказах этого сборника. Чтобы человек не забывал о боге и чувствовал его присутствие в обычной жизни, поступал по-христиански всегда и во всем....

Лучшие произведения русских и зарубежных авторов о лошадях, умных, трудолюбивых и преданных!

Все истории написаны с теплотой и любовью к этим прекрасным животным.

В мировой литературе создано множество интересных произведений про лошадей. Благородные, сильные, воспитанные и не очень – лошади бывают разные, как и их судьбы. Из Большой книги про лошадок вы узнаете о непревзойденном Черном Красавчике, о своенравной лошади по имени Горчица, о том какие были лошади у великих русских полководцев и многие другие истории. В книге представлены произведения русских и зарубежных авторов: Анны Сьюэлл, Э. Сетон-Томпсона, К. Д. Ушинского, И. Шмелёва, А. Куприна, К. Паустовского, М. Зощенко, а также произведения современных авторов С. Алексеева, Ю. Коваля и Ю. Бриля....

«Рождественская шкатулка» – сборник святочных рассказов, в котором собраны произведения величайших отечественных писателей: Иван Бунин, Алексей Толстой, Леонид Андреев, Иван Шмелев, Аркадий Аверченко и многие другие. Слушая рассказы великих классиков, вы вспомните о милосердии, помощи близким и почему этот праздник так важен.

Подарите себе и близким праздничную атмосферу Рождества с помощью «Рождественской шкатулки» рассказов!...

Роман «Няня из Москвы» был написан И. С. Шмелевым в 1932–33 годах в Париже. Идея создания романа, главной героиней которого стала бы простая няня, возникла у писателя под влиянием няни Груши, служившей в доме купца Карпова в Севре, где И. С. Шмелев с супругой на протяжении нескольких лет снимал квартиру. Создавая образ Дарьи Степановны Синицыной, Шмелев отразил в нем наиболее типичные черты православного человека: любовь к Богу и ближнему, готовность к самопожертвованию, нестяжание, кротость, терпение и смирение при перенесении испытаний, простоту в общении с окружающими. Отсюда следует, что героиня Шмелева - это не портрет конкретного человека, а собирательный образ русской няни, которая была для писателя «правда и душа-совесть русская»....

«Няня из Москвы» – роман «зрелого» периода творчества известного русского писателя-эмигранта Ивана Сергеевича Шмелева.
Книга была создана в начале 1930-х годов, после отъезда писателя из России, потери родины и единственного горячо любимого им сына.
Как сохранить дом, семью и внутренний мир, когда внешний мир вокруг разрушается?
Этот вопрос становится одним из главных в романе.
Образ простой русской няни оказывается спасительным в мире, где изживаются традиции, а души людей все больше опустошаются....

Иван Сергеевич Шмелев (1873-1950) – знаменитый писатель-эмигрант, последний певец дореволюционной православной Руси, «писатель от Бога, классик чистой воды и высокой пробы». Посетив в юности Валаам, он оставил о нем чудесные светлые воспоминания…

«В поминальном очерке — «У старца Варнавы» - рассказано, как, сорок лет тому, я, юный, двадцатилетний студент, «шатнувшийся от Церкви», избрал для свадебной поездки — случайно или неслучайно — древнюю обитель, Валаамский монастырь. Эта поездка не прошла бесследно: я вынес много впечатлений, ощущений — и вышла книжка. Эта первая моя книжка, принесшая мне и радость, и тревоги, давно разошлась по русским городам и весям. Есть ли она за рубежом — не знаю; вряд ли. Перед войной мне предлагали переиздать ее, — я отказался: слишком она юна, легка. Ныне я не писал бы так; но с у т ь осталась и доныне: светлый Валаам. За это время многое переменилось: и во мне, и — вне. Россия, православная Россия — где? какая?! Да и весь мир переменился. Вспомнишь...— а Троице — Сергиевская лавра? а Оптина пустынь? а Саров? а Соловки?!. Валаам остался, уцелел. Все тот же? Говорят, все тот же. Слава Богу. Ну, конечно, кое в чем переменился, — время, новая судьба. Говорят, — туристов принимает, европейцев. Это не плохо, и для него не страшно: «да светит миру»....

"Август 1895 года. Московский студент, далекий от религиозных интересов, совершает со своей юной женой свадебное путешествие. По просьбе новобрачной, они на несколько недель едут... в Валаамский монастырь. Здесь перед молодым человеком предстает новый мир - "святая пустыня". Знакомство с реальной жизнью монастыря открывает ему, насколько нелепы были его антицерковные предрассудки. Монашеский подвиг, неповторимое очарование скал и лесов Валаама отныне сливаются для него в единое гармоническое впечатление, наполняющее жизнь особым светом.
Ровно через сорок лет, в Париже, выдающийся писатель Иван Шмелев вспомнил эти дни своей юности и воссоздал их в очерке "Старый Валаам". Подобно многим русским людям, изгнанным с родины, он стремился рассказать новым поколениям о красоте прежней России, маяком для которой был идеал святости".
Доктор филологических наук, профессор Светлана Шешунова....

Иван Сергеевич Шмелев (1873-1950) – знаменитый писатель-эмигрант, последний певец дореволюционной православной Руси, «писатель от Бога, классик чистой воды и высокой пробы». Посетив в юности Валаам, он оставил о нем чудесные светлые воспоминания… Иван Сергеевич Шмелев (1873-1950) – знаменитый писатель-эмигрант, последний певец дореволюционной православной Руси, «писатель от Бога, классик чистой воды и высокой пробы». Посетив в юности Валаам, он оставил о нем чудесные светлые воспоминания…...

В «Гражданине Уклейкине», написанном в 1908 году, Иван Шмелёв обращается к традиционной для русской литературы XIX века теме «маленького человека», но рассматривает её в новых исторических условиях нового века.

Герой повести, практически нищий сапожник, пытается «гасить сердце», уходя в запой от безысходности и тщеты «мёртвой» жизни. Но его сознание меняется под влиянием чувства собственной значимости и иллюзорные надежды на общественную справедливость рождают в нём новое, праздничное и радостное: «Незаметно выходили из души Уклейкина тоска и озлобление, всё то, что темнило жизнь и делало её проклятущей…»...

Одна из самых тяжелых и страшных историй о кровавом кошмаре Гражданской войны

"Солнце мертвых" относится к тем произведениям, которые обычно читают один раз в жизни, оно наполнено не столько мыслями, сколько живыми чувствами человека, страдающего от зла и несправедливости современного ему мира.

Наряду с «Окаянными днями» Бунина, это одна из самых тяжелых и страшных историй о кровавом кошмаре Гражданской войны, обрушившейся на застывшую в ужасе Россию, символом и зеркалом которой в романе становится маленький поселок в занятом красными Крыму.

«Это такая правда, что и художеством не назовёшь. В русской литературе первое по времени настоящее свидетельство о большевизме. Кто ещё так передал отчаяние и всеобщую гибель первых советских лет, военного коммунизма?»

Александр Солженицын

«…кошмарный, окутанный в поэтический блеск документ эпохи, … читайте, если у вас хватит смелости…»

Томас Манн

"Все ясно, все понятно в «Солнце мертвых». Одного я не понимаю: как у Шмелева хватило сил написать эту книгу?.. Его эпопею читать трудно, не давая себе то и дело передышки от сплошного кошмара – каково же было писать?"…

Александр Амфитеатров...

Для тех – кто любит по горячее. Для тех – кто не хочет скучать в длинные новогодние праздники. Лучшее средства от бессонницы и похмелья. Еще откровеннее, еще чувственнее. Еще полнее, еще продолжительнее. Почти восемнадцать часов звучания. Только для тех, кому исполнилось 18!
Долгожданное продолжение эротического сборника «Баня» – эротические рассказы русских писателей «Ночная бабочка или Баня-2».
Кто из наших художников не отдал дань вечной теме Эроса? Наилучшие, сокровеннейшие страницы Пушкина, Тургенева, Толстого, Бунина, воодушевлены чувственной любовью. Каждый из них внес свою лепту в создание русского Декамерона. Даже в трагическую пору послереволюционной разрухи, голода, братоубийственной гражданской войны о «большой книге русского Декамерона» мечтал кудесник нашей словесности Алексей Ремизов.
В 1920 году в Петербурге в количестве трехсот тридцати экземпляров вышел миниатюрный сборник его эротических «Заветных сказов». Даря экземпляр «Сказов» жене, Ремизов сделал такую надпись: «В оправдание этой книги приходится говорить: только величайшее невежество и щелиная узость – увидеть здесь кощунство и похабство – нет, это первый камень для создания большой книги русского Декамерона....

Рассказ «Про одну старуху» был написан в 1924 году. Автор с невероятной эмоциональной силой изобразил историческую правду воспроизведённых в рассказе событий – гибель страны, разорение прежней жизни, террор и голод 1920-х годов. Жизнь разрушена и одиноки праведники, сопротивляющиеся злу посреди нового враждебного мира. Главная героиня рассказа – старуха-крестьянка, пытающаяся спасти от голода свою семью – образ России, Родины-матери, брошенной своим сыном и погибельно борющейся за своих внучат, за грядущие поколения.
Особенно нужно отметить высокое мастерство исполнителя - Владимира Князева, во всей полноте передавшего
неподражаемую «русскость» простонародного языка И.С. Шмелёва.

Аудиокнига озвучена и выложена в свободный доступ по заказу мемориально-просветительского и историко-культурного центра «Белое Дело»....

Одна из самых тяжелых и страшных историй о кровавом кошмаре Гражданской войны

"Солнце мертвых" относится к тем произведениям, которые обычно читают один раз в жизни, оно наполнено не столько мыслями, сколько живыми чувствами человека, страдающего от зла и несправедливости современного ему мира.

Наряду с «Окаянными днями» Бунина, это одна из самых тяжелых и страшных историй о кровавом кошмаре Гражданской войны, обрушившейся на застывшую в ужасе Россию, символом и зеркалом которой в романе становится маленький поселок в занятом красными Крыму.

«Это такая правда, что и художеством не назовёшь. В русской литературе первое по времени настоящее свидетельство о большевизме. Кто ещё так передал отчаяние и всеобщую гибель первых советских лет, военного коммунизма?»

Александр Солженицын

«…кошмарный, окутанный в поэтический блеск документ эпохи, … читайте, если у вас хватит смелости…»

Томас Манн

"Все ясно, все понятно в «Солнце мертвых». Одного я не понимаю: как у Шмелева хватило сил написать эту книгу?.. Его эпопею читать трудно, не давая себе то и дело передышки от сплошного кошмара – каково же было писать?"…

Александр Амфитеатров...

"Англичанин Кинг прожил в России долгий срок и сколотил состояние на преподавании классической верховой езды. Провожают домой в Англию Кинга, так и не обучившегося русскому языку, все мало-мальски достойные люди. Купечество уже ублажило англичанина русскими и французскими обедами, а одно семейство решило порадовать его "родным" английским обедом. Для местных визит Кинга - экстраординарное событие, все пытаются не ударить в грязь лицом." (с) Puffin Cafe 

...

Сборник составляют повести, рассказы и стихотворения русских писателей о светлом празднике Пасха.

...