Топ в категории Философия
Философия
С утра говорить себе наперед: встречусь с суетным, с неблагодарным, дерзким, с хитрецом, с алчным, не общественным. Все это произошло с ними по неведению добра и зла. А я усмотрел в природе добра, что оно прекрасно, а в природе зла, что оно постыдно, а еще в природе погрешающего, что он родственен мне — не по крови и семени, а причастностью к разуму и божественному наделу.
...Святитель Григорий Богослов оставил после себя богатое литературное наследие, состоящее из 245 писем, 507 стихотворений (написанных подчас в подражании Гомеру в формах гекзаметров, пентаметров, триметров) и 45 «Слов».
Вашему вниманию одно из произведений философа.
...Эта аудиокнига посвящена творчеству великого русского мыслителя Ивана Александровича Ильина (1883-1954).
И.А.Ильин представляет собой уникальное явление не только в русской, но и мировой общественной мысли. Он принадлежит к плеяде выдающихся русских философов XIX-XX веков, для которых коренным вопросом был вопрос религиозный. Для них главное - не построить "систему", а осмыслить место человека в мире, сотворенном и спасённом Господом Иисусом Христом. Они видели себя как бы миссионерами духовного пространства, приводящими ко Христу все новые и новые территории духовной и телесной деятельности человека, не охваченные непосредственно православным вероучением. Для Ильина таким пространством явилась Россия как социальный организм, требующий духовного и телесного уврачевания.
В основу своей философии общества Ильин кладет веру в Бога, Православие. Верность Православию для него является не только личным убеждением, но абсолютно необходимой предпосылкой для служения России. Он прекрасно понимает, что Россия создана православной верой, вся культура, весь быт, вся мощь и вся жизнь России зиждутся на Православии и вне его Россия существовать не может. Для Ильина Православие - не просто идеология, исторически оказавшаяся в основе государства, но истина, основываясь на которой могут быть найдены верные конкретные контуры будущей России.
Работы Ильина полны поразительных пророчеств, точность и глубину которых мы смогли оценить только сейчас.
О западе и национальном предательстве: "Западная Европа и Америка... не имеют ни малейших оснований навязывать нам какие бы то ни было политические формы, - ни демократические, ни фашистские... Мы готовы повторить это сто раз: Россия не спасется никакими видами западничества, ни старыми, ни новыми... Мы должны понимать и помнить, что всякое давление с запада, откуда бы оно не исходило, будет преследовать не русские, а чуждые России цели, не исторический интерес, не благо русского народа, а интерес давящей державы и вымогающей организации. Поэтому поведение русских людей и партий, потихоньку сговаривающихся с той или иной иностранной державой или закулисной международной организацией о будущем устройстве России, представляется нам проявлением или безответственного политического легкомыслия, или прямого предательства".
О демократических свободах и правах человека: "Понятно, что всё это сразу обезоруживает государство перед лицом его врагов и разлагателей; и в то же время обеспечивает этим врагам и разлагателям полную свободу и безнаказанность. Государство и правительство обязаны обеспечивать народу свободу соблазняемости, а разлагателям и предателям - свободу соблазнения; естественно, что очередное голосование подводит итоги - успеху обеспеченного соблазна ".
О расчленителях России: "Не умно ждать от неприятелей - доброжелательства. Им нужна слабая Россия, изнемогающая в смутах, в революциях, в гражданских войнах и в расчленении. Им нужна Россия с убывающим народонаселением... Им нужна Россия безвольная, погруженная в несущественные и нескончаемые партийные распри, вечно застревающая в разногласии и многоволении, неспособная ни оздоровить свои финансы, ни провести военный бюджет, ни создать свою армию, ни примирить рабочего с крестьянином, ни построить необходимый флот. Им нужна Россия расчлененная, по наивному "свободолюбию" согласная на расчленение и воображающая, что ее "благо" - в распадении. Но единая Россия им не нужна".
Можно еще указать на ряд глубоких и верных мыслей Ильина, но и этого достаточно, чтобы видеть, что в его лице мы имеем дело с патриотом, беззаветно любящим многострадальную Россию и поэтому зорко видящим её врагов.
Долгие годы работы И.А.Ильина не были известны на родине, в России, но Иван Ильин стал крайне нужен России именно в период нового смутного времени, переживаемого нашим отечеством. Люди различных возрастов, профессий и политических убеждений принялись настойчиво искать в трудах мыслителя благодатные рецепты выхода из духовного кризиса, в поисках путей спасения страны, познания сокровенной сущности русского духа.
На этом диске представлены четыре ныне широко известных работы И.А.Ильина:
Творческая идея нашего будущего
Доклад, с которым И.А.Ильин выступал в 1934 году в Берлине, Белграде, Праге, Риге. В этом докладе автор концентрированно сжато изложил свои идеи и выводы по вопросам большевистского порабощения, разрушения России и её последующего возрождения.
Основы христианской культуры
Брошюра, впервые изданная в Женеве в 1937 году, в которой И.А.Ильин раскрывает основные элементы христианского мировосприятия и его влияния на человеческую культуру. Отмечает, что христианство дано нам Самим Господом Богом Иисусом Христом и поэтому оно является самым правильным учением для человеческих отношений и построения общества. Поэтому культуры, законы и обычаи, которые построены не на христианских началах, постепенно заходят в тупик. Не только будущая свободная Россия, но и весь мир постепенно должен перестроиться по христианским ценностям и началам.
Поющее сердце. Книга тихих созерцаний
Самое необычное философское сочинение И.А.Ильина, по глубине и поэтичности больше похожее на богословское сочинение, в котором автор открывает читателю таинственные уголки своего сердца.
Почему мы верим в Россию?
Публикация, увидевшая свет в один из трагических моментов истории России - в 1942 году.
На диске помещёны также тексты работ И.А.Ильина.
Содержание
1. Творческая идея нашего будущего
Об основах духовного характера
2. Основы христианской культуры
Введение: кризис нашего времени
Проблема христианской культуры
Верный путь
Основы христианской культуры
О приятии мира
Культура и Церковь
О христианском национализме
Заключение
3. Поющее сердце
Книга тихих созерцаний
Предисловие. О чтении
Без любви
О справедливости
Его ненависть
Моя вина
О лишениях
Мировая пыль
О щедрости
О духовной слепоте
О страдании
О смерти
О бессмертии
О терпении
О совести
Что есть оптимизм?
Послесловие
4. Почему мы верим в Россию?
...Аудио книга содержит описание структуры, действий и планов Мирового Правительства. Детальный разбор реальных причин важных исторических событий. Информация излагается кратким понятным языком.«Мировая элита» — это всего лишь группка людей по сравнению со всем человечеством. Они могут лишь планировать. Однако воплощение их планов в жизнь зависит сугубо от масс людей, от личного выбора каждого человека. А выбор совершается на основе цельной информации.
...Действие происходит в развороченной крестьянской войной Германии XVI в. Однако история для автора — всего лишь фон, герои, обрядившиеся в старинные костюмы, мыслят вполне современно, пытаясь ответить на извечные вопросы: что есть Добро и Зло, в чем состоит свобода человеческой личности.
Доп. информация: Литературный арт-хаус по сценарию Ницше, реалити-шоу режиссуры а-ля Ларс фон Триер.
Сартр предельно обнажает внутренний и межличностный конфликт человека в условиях христианской этики. Личность помещена в равнодушный изолятор реальности, заполненный другими личностями, чужими - враждебными - волями. Главные герои находятся в перманентном болезненном состоянии совершения выбора, мечутся в поисках решения, в поисках нравственности, в поисках любви других обреченных на одиночество и взаимное непонимание людей.
...Философ, имевший несчастье родиться философом, приобретает различного рода жизненный опыт, в том числе и опыт столкновения с самой смертью.
...Платон пересказывает речь Сократа, сказанную им в свою защиту, после выдвинутых ему обвинений на афинском суде, окончившимся смертным приговором.
..."Окаянные дни" - последняя из книг, написанных Иваном Алексеевичем на родине, до иммиграции. Повествует о революционных днях 1918-1919 годов. Ярко нарисован образ народа, "борцов", "негодяев" и прочее окружение семьи Бунина в этот период. Четко охарактеризованы события, их моральный и действительный подтекст. С книгой стоит ознакомится даже только из-за того, чтобы узнать мнение и увидеть происходившее глазами писателя, отстаивавшего человеческие ценности в условиях отсутствия морали и становления ее замены.
..."Окаянные дни" - одна из самых суровых и непримиримых книг о событиях 17-го года, долгое время не издававшаяся в нашей стране. Эти, по оценке самого автора, крайне "пристрастные" записи, отражают страшные события первых лет послеоктябрьской России в непривычном для нас (даже в нынешнее время) ракурсе. Вместо "героических революционных масс" мы видим разнузданную, исступленную ватагу разбойников, вместо их "пламенных вождей" - ничтожных и кровожадных "мерзавцев", сталкиваемся с весьма нелицеприятным изображением "народа", из которого можно сделать "и дубину и икону". Книга страшная, горькая, но в то же время наполненная беззаветной любовью писателя к своей страдающей родине.
...Издание содержит знаменитую книгу воспоминаний «Окаянные дни» великого русского писателя, первого русского лауреата Нобелевской премии по литературе, Ивана Алексеевича Бунина (1870-1953). Произведения данного издания включены в программы 5-11 классов средней школы всех уровней обучения, для классной и домашней работы.
..."Окаянные дни" - размышления автора о России и русском народе, записанные в дневниковой форме. Окаянными Бунин называл дни революции и гражданской войны и описал всё, что происходило вокруг него в первые дни 1918 и до июня 1919 года. Он размышляет о сути революции, о людях, о великом падении России. Замечает, как с приходом советской власти рушится созданное веками. Передаёт ощущение национальной катастрофы. Любой революционер для него есть бандит. Ненависть к "красным" у него безгранична. Это книга проклятий, расплаты и мщения, тоски по красоте, оставшейся в прошлой жизни. Через "Окаянные дни" Бунин передал свою боль, муку предстоящего изгнания, накал ненависти, которой горела страна в дни революции, и всю свою любовь к той России, которая навсегда исчезала в эти страшные дни 1918-1919 гг. на его глазах.
...Этот сборник эссе стал последней работой Айн Рэнд, над которым она работала перед смертью в 1982 г. В нем она обобщает и отстаивает свои философские взгляды, которые легли в основу ее бестселлеров «Атлант расправил плечи» и «Источник». Согласно ее идеям, разум – это не просто отличительная, но фундаментальная черта человека, благодаря которой он выживает. Для Айн Рэнд философия – это сила, формирующая сознание и характер индивидов и наций; выбор человека не в том, придерживаться ли ему той или иной философской концепции или нет, а в том, какую принять для себя. В прочих эссе Айн Рэнд критикует этические взгляды Канта, пишет о значимости языка и объясняет, что необходимо для формирования рациональной и сознательной философии.
...В настоящее издание вошли три наиболее значительных работы известного философа и политического мыслителя русского зарубежья И.А.Ильина (1883–1954), которые дают целостное представление о его философских, этических и политических взглядах.
Значение философии состоит в том, что в ней осуществляется наиболее полное и непосредственное приобщение к подлинной духовной реальности. Все остальное в жизни и духовной культуре содержит опыт приобщения к высшей реальности только в частичной, затемненной, искаженной форме и поэтому неизбежно предполагает «просветление», углубление до философского опыта. В связи с этим наряду с понятием акта очевидности Ильин будет использовать как эквивалентные ему понятия «философский акт» и «философский опыт». Только в работах последнего периода творчества эти понятия будут вытеснены понятиями «религиозный акт» и «религиозный опыт». Особенно подробно акт очевидности, философский акт анализируется в трех работах (представляющих собой тексты речей), сведенных Ильиным в книгу «Религиозный смысл философии»
Возрастное ограничение: 12+
...Аудиостудия «АРДИС» предлагает вашему вниманию книгу немецкого экономиста, социолога и историка, философа культуры Вернера Зомбарта «Евреи и хозяйственная жизнь», посвящённую роли евреев в развитии экономики.
Зомбарт связывал генезис капитализма с множеством различных социальных и психологических факторов. Чем порождается дух предпринимательства, являющийся движущей силой капитализма? В одинаковой ли степени наделены им разные народы? Как религия влияет на экономику? Этими вопросами задавался автор.
...Труды немецкого мыслителя Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770-1831) стали вершиной немецкой классической философии. Именно Гегелю удалось при помощи разработанного им диалектического метода придать учению, названному впоследствии идеализмом, вид законченной, глубоко продуманной философской системы. Гегелю удалось сформулировать важнейшую в современном мире идею свободы. Объединив в едином учении этику, теорию государственного управления и религию, он сумел найти в своей системе место для логического и природного, человеческого и божественного. Гегелевская философия породила мощное движение последователей – гегельянство, а из полемики с его учением выросли самые влиятельные философские течения новейшего времени: марксизм, позитивизм, экзистенциализм.
...Автор книги, известная исследовательница и знаток философии буддизма Александра Давид-Неэль, почти четырнадцать лет провела в Тибете. Оставаясь подлинной представительницей Запада, не поддаваясь предубеждениям и догмам, ни в чем не изменяя призванию ученого-исследователя, она познакомила широкую общественность со священным миром лам и разного рода колдунов, их окружающих.
Книга повествует о годах, проведенных среди буддистских монахов и магов. Это не путевые записки и не автобиография, но изучение контактов со сверхъестественным, описание оккультных ритуалов, мистических теорий, а также принятых в Тибете традиционных учебных практик. Тибетский фольклор и его герои, реинкарнация и память о прошлых воплощениях, магические ритуалы, позволяющие овладеть сверхъестественными способностями, ужасающие некромантические ритуалы жрецов добуддистской религии бонпо, техника дыхательных упражнений, визуализация бесплотных мыслеформ (тулп) и управление температурой тела, паранормальные аспекты йоги, телепатическая передача мыслей с ветром и многое иное получило в этой книге детальное освещение.
До сих пор «Мистики и маги Тибета» – непревзойденный шедевр мистической литературы – читается с неослабевающим интересом вот уже не одним поколением читателей во всем мире...
...Аудиокнига - "Государство и революция. Учение марксизма о государстве и задаче пролетариата в революции."
...Герои этой книги - Шамбамбукли и Мазукта - самые обычные демиурги, хорошо выполняющие свою работу. Они создают миры, отделяют море от тверди, а свет от тьмы, населяют землю людьми и прочими тварями, изучают их, воспитывают, насылают на них глад, мор, саранчу, потоп, четырех всадников, огромного волка - словом, поступают так, как написано в многочисленных пособиях по созданию обитаемых миров.
Конечно, с каждым новым миром у демиурга прибавляется опыта, а также хлопот - надо ведь не перепутать, скажем, заповеди данные людям из первого мира с заповедями, данными людям из второго, чтобы судить их затем по делам их, а не как попало. Но после того как демиург обзаводится несколькими десятками или сотнями обитаемых миров, его перестают тревожить подобные мелочи.
Описание представляет руководитель проекта WhiteRabbit:
Бумажное издание на ту же тему называется "Игры демиургов", но, поскольку тексты мы брали не из осязаемой книжки, а из сетевого дневника Петра Борисовича, содержание, надо полагать, не совпадает. Потому и аудиокнижка названа "Сказки про демиургов", чтобы не создавать путаницы.
Огромное наше спасибо Петру Борисовичу - и за замечательные истории, и за разрешение записать их для этого проекта. (Ой, че-та не хочется мне останавливаться на достигнутом - там еще сказочек неозвученных... Я этого так не оставлю!)
Петр Бормор (bormor) - псевдоним Мордковича Петра Борисовича.
Родился в 1971 году в Москве. Учился в Государственном университете управления (бывшей ГАУ им. С. Орджоникидзе). В начале 1990-х переехал в Израиль, где и живет сегодня. Закончил ювелирные курсы, в настоящее время работает на ювелирной фабрике Yvel. С 2002 года ведет блог в ЖЖ, который читают почти 8000 человек. Опубликовал книги «Игры демиургов» (2007 год), «Многабукаф" (2007 год), «Книга на третье» (2008 год).
Описание от автора:Эта запись сделана с любезного разрешения автора текстов - П.Бормора,
является любительской, некоммерческой и не предназначена к продаже.
Огромное спасибо Петру Борисовичу!
...Письма из пещер и дебрей Индостана - пожалуй, самая научная и реалистичная книга в творчестве Елены Блаватской, одного из величайших теософов, философов и мистиков второй половины XIX - начала XX в., женщины, долгие годы изучавшей эзотерические учения самых разных народов - и создавшей на основе этих учений свое собственное - всеобъемлющее, уникальное, очень необычное - и удивительно логичное в своей явной неортодоксальности. Мистицизм Индии - провидческим взором Елены Блаватской. Тайные доктрины буддизма и индуизма в восприятии мастера эзотерики, непрестанно отталкивавшейся от них в своем учении. Путешествие по Индостану реальному - превращающееся в путешествие по Индостану философскому!..
...В книге «ЗАГАДОЧНЫЕ ПЛЕМЕНА НА ГОЛУБЫХ ГОРАХ» [1883] Елена Блаватская рассказывает о необычных психических способностях, о связях человека с иными мирами и их обитателями.
Это захватывающее путешествие по самым загадочным уголкам Индии, погружение в экзотическую жизнь потомственных магов и колдунов – членов индийских племен, на протяжении многих поколений причастных к искусству черной и белой магии.
..."Книга Пяти Колец" написана в XVII в. самым знаменитым за всю историю Японии самураем, «Богом меча» – Симмэном Мусаси-но-Ками Фудзивара-но-Гэнсином, более известным под именем Миямото Мусаси (1584?-1645). Он был признан легендой еще при жизни. В конце пути он стал отшельником, поселился в пещере и там же написал свою книгу «Го Рин Но Се» – «Книгу Пяти Колец». На первый взгляд это классический учебник по основным приемам владения мечом катана. Но в своей глубинной сути «Книга Пяти Колец» – это философский трактат, один из величайших в истории трудов о тактике, стратегии и философии соперничества, принципы которого применимы во всех сферах жизни, и прежде всего в бизнесе. Недаром образ воина Миямото Мусаси до сих пор остается одним из самых популярных в романах и фильмах, а также в компьютерных играх. Биографическая канва Миямото Мусаси представлена британским писателем Уолтером Дэнингом, жившим в Японии в конце XIX века.
...’’Книга пяти колец» занимает первое место во многих библиографиях по искусству фехтования и стратегии, потому что изложенные в ней принципы относятся одновременно к одиночному поединку и сражению армий. Это руководство для тех, кто желает изучать стратегию. Сам Миямото Мусаси стал мастером многих искусств и ремесел. Он был искусным каллиграфом и художником, скульптором и мастером гравировки, писал стихи и песни. В своем учебнике «Книга пяти колец» Мусаси обращается к буси (самураям или воинам), но его советами может воспользоваться каждый, кто решит обратиться к этой книге. Ведь кроме военной стратегии его советы касаются и других профессий, в которых важны планирование и тактический расчет.
«Книга пяти колец» состоит из пяти частей:
- «Книга Земли»
- «Книга Воды»
- «Книга Огня»
- «Книга Ветра»
- «Книга Пустоты»
"Издательство: Политическая литература, Москва, 1990 г.
В книгу включены произведения видных западных мыслителей - Ф.Ницше, 3.Фрейда, Э.Фромма, А.Камю, Ж.П.Сартра, которые подвергают критике
религиозные идеи. Некоторые из этих произведений публикуются на русском языке впервые.
Рассчитана на пропагандистов, преподавателей и студентов вузов, на всех интересующихся атеистической проблематикой.
Вольтер - великий французский писатель, философ, историк, поэт эпохи Просвещения, автор целого ряда художественно-филосовских произведений. "Кандид" - одно из наиболее известных произведений Вольтера. Эта трагикомическая философская повесть впервые была опубликована в 1758 году и сразу приобрела популярность, но во многих городах книга была запрещена и подвергнута сожжению. В предлагаемый сборник входят так же повести Задиг или судьба, Кривой ключник, козисанта, Мир каков он есть, Меннон или благоразумие земное, Маленькое отклонение, Микромегос и другие.
Данное произведение позиционирует себя как притча о сверх-человеке, но прежде всего это - краткая история человека. В ней много о сострадании, убожестве, взрослении, слабости, мелком и глубоком духе, личине человека, а ещё - о его стыде: стыде создающего и дозволяющего, молчаливого и фанатичного, умершего и живущего. По сомнительным принципам выдвигая человека в заключительную ветвь эволюции, хозяина Земли по дозволению религиозных писаний, человек коронует сам себя - и результат этого мы видим сегодня повсеместно, - но при этом он должен ещё оставаться скромным и смиренным, оправдывая тот сокрушительный стыд деяний, совершённый его рукой. Будучи немощным и слабым странником бытия, человеку сооружают костыль, чтобы ему было легче взбираться на холмы, опираться на него в утомляющем походе, переносить одиночество, отгонять злых зверей. Но с развитием событий не костыль вырезают индивидуально под человека, а людей подгоняют под стандарты универсального для каждого региона костыля. Так, человек уже априори не может быть здоровым - владеющий костылём должен хромать и в песках, и на равнинных плато, иначе деревянный посох можно и выкинуть за ненадобностью, а тогда начнёт крушиться вся парадигма мира. Отсюда велики духом больные, - те с костылём неразлучны, хоть грешны они, хоть нет, и потому более всех угодны. Ф. Ницше показывает, что человек, гоняющийся за костылями и ползающий униженно на коленях, таскающий за собой деревянную палку, как за подвешенной морковью ходит подобно ослу и точно так же никогда не получает обещанного лакомства, так как он живёт надеждой и упованием, двигаясь по инерции, не глядя по сторонам, не задавая вопросов, а лишь живя бурчанием изголодавшейся своей души. Но всем известно, что аромат аппетитного лакомства может лишь заглушать, а больше раздражать вечно постящийся рот. Однажды, в припадке окаянного бессилия от слишком тяжёлого костыля люди и срываются, и переворачивают повозки, и разламывают их вместе с тем, что везли. За эту слабость духа общество не медлит отнести сломленных к категории "зла" и "табу" и наказывает их горше прежнего. Так образовывается воронка поколений, идущих намеренным путём, ибо если все идут той тропой, то не стоять же кому-то в стороне? С развитием человека костыль начинает превращаться в пятое колесо, но покинуть его у человека нет сил, так как то срослось с его колесницей, и он лелеет его и бережёт, и смазывает лучше рук своих и ног. Суть книги заключается в простом: задуматься, есть ли смысл ехать на такой повозке? Отсюда проистекает концепция сверх-человека, но о ней подробнее расскажет уже сама книга.
..."Так говорил Заратустра " - пожалуй, наиболее известное и широко читаемое произведение Ницше. Для самого Ницше "Заратустра" - главное произведение жизни, поделившее его творческую биографию на периоды "до" и "после". Отношение философа к этой работе было исключительным. "Я открыл мой "Новый свет", о котором еще не знал никто", - писал Ницше. И действительно, книга несет в себе энергетику столь исключительную, что ее ощутил на себе не только сам Ницше, но и многие поколения его читателей. И потому книга эта - ключ к пониманию всех текстов великого философа, ведь она "взывает не столько к осмыслению головой, сколько к переживанию в душе, которое единственно и способно сложиться в некий орган восприятия, необходимый для осмысления всех прочих книг Ницше".
...В сочинении «Так говорил Заратустра» Ницше, по его собственному выражению, «философствует с молотком», рушит догматы, которые сознание безоговорочно принимает на веру. В форме притч о жизни древнеперсидского пророка и его проповедей философ излагает свою бунтарскую систему воззрений, не боясь атаковать самые устои западного образа мыслей.
...Знаменитое художественно-философское произведение Ф. Ницше не однократно упоминаемое в стихах и песнях различных авторов.
..."Так говорил Заратустра " - пожалуй, наиболее известное и широко читаемое произведение Ницше. Для самого Ницше "Заратустра" - главное произведение жизни, поделившее его творческую биографию на периоды "до" и "после". Отношение философа к этой работе было исключительным. "Я открыл мой "Новый свет", о котором еще не знал никто", - писал Ницше.
И действительно, книга несет в себе энергетику столь исключительную, что ее ощутил на себе не только сам Ницше, но и многие поколения его читателей. И потому книга эта - ключ к пониманию всех текстов великого философа, ведь она "взывает не столько к осмыслению головой, сколько к переживанию в душе, которое единственно и способно сложиться в некий орган восприятия, необходимый для осмысления всех прочих книг Ницше". Недаром именно с этой работы, часто называемой ницшевской Библией, мы и начинаем публикацию текстов великого немца.
...
